孔子过泰山侧妇女哭的是什么

孔子过泰山侧妇女哭的是什么
孔子过泰山侧妇女哭的是什么

孔子过泰山侧妇女哭的是什么
孔子和弟子路过泰山时,遇到一名身世凄惨的妇女的故事.当地虎患严重,可就是因为没有苛刻的暴政,所以她和亲人宁愿一直住在这里,以至于后来竟有多人被老虎咬死,只剩下她一人对着坟墓哭泣.全文以叙事来说理,深刻揭露了封建暴政对人民的残害.后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语,意思就是反动统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕.

原文：
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”（出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》）
译文：
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你...

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原文：
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”（出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》）
译文：
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这儿呢？”妇女回答说：“这儿没有苛刻的暴政。”孔子说：“弟子们记着，苛刻的暴政比老虎还要可怕！”
赏析：
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。

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苛政猛于虎也！
出处： 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：
“夫子曰：‘何为不去也？’
曰：‘无苛 政。’
夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
典故： 指苛刻的赋税比老虎还要可怕。

哭的是苛捐杂税多如牛毛，人民生活在水生火热中，子曰“苛政猛于虎也！”

成语：苛政猛于虎
释义：反动统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。苛政，指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。 语出：《礼记·檀弓下》。 用法：一般作宾语、谓语。结构：主谓式。 例句：在漫长的封建年代里，每朝每代都是苛政猛于虎。[1]
编辑本段文学作品：《苛政猛于虎》
作品概况
作品名称：苛政猛于虎 创作年代：战国...

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成语：苛政猛于虎
释义：反动统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。苛政，指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。 语出：《礼记·檀弓下》。 用法：一般作宾语、谓语。结构：主谓式。 例句：在漫长的封建年代里，每朝每代都是苛政猛于虎。[1]
编辑本段文学作品：《苛政猛于虎》
作品概况
作品名称：苛政猛于虎 创作年代：战国时期 作者：无名氏 作品体裁：散文
作品原文
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之（1），使子路问之曰（2）：“子之哭也，壹似重有忧者（3）。”而曰（4）：“然（5）！昔者吾舅死于虎（6），吾夫又死焉（7），今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也（8）？”曰：“无苛政（9）。”夫子曰：“小子识之（10），苛政猛于虎也！”（出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。）[2]
注释译文
作品注释 （1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词。 （2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。 孔子画像
[3]（3）壹：真是，实在。（4）而：乃。 （5）然：是这样的。 （6）舅：指公公。古以舅姑称公婆。 （7）焉：于此，在此。 （8）去：离开。 （9）苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。 （10）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。 识（zhì）：记住。[2] 作品译文 孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没有苛刻的暴政。”孔子说：“弟子们记着，苛刻的暴政比老虎还要可怕！”[2]
作品赏析
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。[4]祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。[5] 孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。[2]
相关简介
这篇文章出自《礼记》。《汉书·艺文志》著录《礼记》有一百三十一篇，班固自注说：“七十子后学者所记也。”到汉代，戴德传《礼记》八十五篇，称《大戴礼》，今佚存四十篇。戴圣传《礼记》四十九篇，称《小戴礼》，即《礼记》。所以《礼记》的作者，最初应是孔子的弟子及后学者，经世代相传授，至汉代时戴圣始成书。戴圣，梁郡（治所在今河南省商丘南）人，汉宣帝时做过博士（掌古今史事待问和书籍典守的官）、九江太守，为汉初鲁人高堂生的五传弟子，师承后仓，又传《礼记》于桥仁、杨荣。[6]

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苛政猛于虎

眼睛里进沙子了

因虎患而死的亲人啊
苛政猛于虎

舅 夫 子

苛政猛于虎.