《论语》中有哪些有名的语句?

《论语》中有哪些有名的语句?
《论语》中有哪些有名的语句?

《论语》中有哪些有名的语句?
1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
　　2、子曰：“巧言令色,鲜仁矣.”
　　3、曾子曰：“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
　　4、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
　　5、子曰：“不患人之不已知,患不知人也.”
　　【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人.”
　　【注释】患,担忧、害怕.人,指有教养、有知识的人,而非民.
　　6、子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”
　　【译文】 孔子说：“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’.”
　　【注释】诗三百,诗指《诗经》一书.此书实有305篇,三百只是举其整数.蔽,包括,概括的意思.思无邪,此为《诗经•鲁颂》上的一句.此处的“思”作思想解.无邪,一解为“纯正”,一解为“直”.
　　7、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.”
　　【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,四十岁能不被（外界事物所）迷惑,五十岁懂得了天命,六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺,七十岁能随心所欲而不越出规矩.”
　　【注释】有：同“又”.不惑,掌握了知识,不被外界事物所迷惑.天命,指不能为人力所支配的事情.耳顺,对此有多种解释.一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待.从心所欲不逾矩.从,遵从的意思；逾,越过；矩,规矩.
　　8、孟武伯问孝,子曰：“父母唯其疾之忧.”
　　【译文】 孟武伯向孔子请教孝道.孔子说：“对父母,要特别为他们的疾病担忧.（这样做就可以算是尽孝了.）”
　　【注释】孟武伯,孟懿子的儿子,名彘.武是他的谥号.父母唯其疾之忧.其,代词,指父母.疾,疾病.
　　9、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
　　【译文】 孔子说：“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了.”
　　【注释】温故而知新：故,已经过去的.新,刚刚学到的知识.
　　10、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
　　【译文】 孔子说：“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群.”
　　【注释】周,合群.比,音bì（第四声）,勾结.小人,没有道德修养的凡人.
　　11、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
　　【译文】 孔子说：“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定.”
　　【注释】罔：迷惑、糊涂.殆；疑惑、危险.
　　12、子曰：“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”
　　【译文】 孔子说：“仲由,我教给你怎样做的话,你会明白吗?知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是智慧啊!”
　　【注释】由,姓仲名由,字子路.生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子.女,同汝,你.
　　13、子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
　　【译文】 孔子说：“一个人不讲信用,是根本不可以的.就好像大车没有輗,小车没有軏一样,它靠什么来行走呢?”
　　【注释】輗,音ní,古代大车车辕前面横木上的木销子.大车指的是牛车.(2) 軏：音yuè,古代小车车辕前面横木上的木销子.没有輗和軏,车就不能走.
　　14、孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”
　　【译文】 孔子谈到季氏时说：“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,（那么）还有什么事情是不可以狠心做出来呢?”
　　【注释】季氏,鲁国正卿季孙氏,即季平子.八佾：佾音yì,行列的意思.古时一佾8人,八佾就是64人.据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾.季氏是正卿,只能用四佾.可忍,可以忍心.一说可以容忍.
　　15、子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
　　【译文】 孔子说：“早晨得知了（为仁之）道,就是当晚死去也心甘情愿了.”
　　16、子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”
　　【译文】 孔子说：“君子思念的是道德,小人想念的是乡土；君子想着的是法制,小人想着的是恩惠.”
　　【注释】怀：思念. 土：乡土.刑：法制惩罚.
　　17、子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
　　【译文】 孔子说：“君子明白大义,小人只知道小利.”
　　18、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
　　【译文】 孔子说：“见到贤人,就应该向他学习看齐；见到不贤的人,就应该自我反省（有没有与其相类似的错误）.”
　　19、子曰：“父母在,不远游,游必有方.”
　　【译文】 孔子说：“父母在世,不远离家乡；如果不得已要出远门,也必须有充分的道理（理由）.”
　　【注释】游：指游学、游官、经商等外出活动.方：规矩,道理,理由.
　　20、子曰：“三年无改于父之道,可谓孝矣.”
　　【译文】 孔子说：“三年（多年）没有改变父亲的合乎礼仪的规矩,这样的人可以说是尽到孝了.”
　　21、子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
　　【译文】 孔子说：“父母的年纪,不可不知道并且要常常记在心里.一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧.”
　　22、子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”
　　【译文】 孔子说：“君子应该在说话时要谨慎,在行动时要敏捷.”
　　【注释】讷：迟钝.这里指说话要谨慎.敏：敏捷、快速的意思.
　　23、子曰：“德不孤,必有邻.”
　　【译文】 孔子说：“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处.”
　　24、宰予昼寝,子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛!”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”
　　【译文】 宰予白天睡觉.孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子又说：“起初,我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为；现在,我是听了他讲的话,还要观察他的行为.在宰予这里,我改变了观察人的方法.”
　　【注释】粪土：腐土、脏土.杇：音wū,抹墙用的抹子.这里指用抹子粉刷墙壁.诛：意为责备、批评.与：语气词.
　　25、子贡曰：“夫子之文章,可得而闻也；夫子之言性与天道,不可得而闻也.”
　　【译文】 子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识,依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论,依靠耳闻是不能够学到的.”
　　【注释】文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等.性：人性.《阳货篇》第十七中谈到性.天道：天命.《论语》书中孔子多处讲到天和命,但不见有孔子关于天道的言论.
　　26、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”
　　【译文】 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学,不以向地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’.”
　　【注释】孔文子：卫国大夫孔圉（音yǔ）.“文”是谥号,“子”是尊称.敏：敏捷、勤勉.
　　27、季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”
　　【译文】 季文子每做一件事都要考虑多次.孔子听到了,说：“考虑两次也就行了.”
　　【注释】季文子：即季孙行父,鲁成公、鲁襄公时任正卿,“文”是他的谥号. 斯：就.
　　28、子曰：“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”
　　【译文】 孔子说：“花言巧语,装出好看的脸色,摆出逢迎的姿式,低三下四地过分恭敬,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻.把怨恨装在心里,表面上却装出友好的样子,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻.”
　　【注释】足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一说是过分恭敬.这里采用后说.左丘明：姓左丘名明,鲁国人,相传是《左传》一书的作者.
　　29、子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”
　　【译文】 孔子说：“颜回的品质多高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣.颜回的品质是多么高尚啊!”
　　【注释】箪：音dān,古代盛饭用的竹器.巷：此处指颜回的住处.乐：乐于学.
　　30、子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”
　　【译文】 孔子说：“质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗：文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸.只有质朴和文采配合恰当,才是个君子.”
　　【注释】质：朴实、自然,无修饰的.文：文采,经过修饰的.野：此处指粗鲁、鄙野,缺乏文彩.史：言词华丽,这里有虚伪、浮夸的意思.彬彬：指文与质的配合很恰当.
　　31、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
　　【译文】 孔子说：“懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人.”
　　32、 子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”
　　【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山；聪明人活动,仁德者沉静；聪明人快乐,有仁德者长寿.”
　　【注释】知者乐水,仁者乐山.“知”同“智”；乐,古音yào,喜爱的意思.
　　33、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
　　【译文】 孔子说：“默默地记住（所学的知识）,学习中不觉得厌烦,教人中不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?”
　　【注释】识：音zhì,记住的意思.何有于我哉：对我有什么难呢?
　　34、子曰：“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”
　　【译文】 孔子说：“以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于（礼、乐等）六艺的范围之中.”
　　【注释】德：旧注云：德者,得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德.艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺,都是日常所用.
　　35、子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
　　【译文】 孔子说：“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不要去开导他；不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他.教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他（三个）方面的东西,那就不要再教他了.”
　　【注释】愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子.悱：音fěi,想说又不能明确说出来的样子.隅：音yǔ,角落.
　　36、子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
　　【译文】 孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
　　【注释】饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词.疏食即粗粮.曲肱：肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位.曲肱,即弯着胳膊.
　　37、叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”
　　【译文】 叶公问子路孔子是个什么样的人,子路不答.孔子（对子路）说：“你为什么不说.（就说）他这个人发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已.”
　　【注释】叶公姓沈名诸梁,楚国的大夫,封地在叶城（今河南叶县南）,所以叫叶公.云尔：云,代词,如此的意思.尔同耳,而已,罢了.
　　38、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
　　【译文】 孔子说：“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师.我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点.”
　　39、子以四教：文、行、忠、信.
　　【译文】 孔子以文、行、忠、信四项内容教授给学生们.
　　【注释】文：文献、古籍等.行：指德行,也指社会实践方面的内容.忠：尽己之谓忠,对人尽心竭力的意思.信：以实之谓信.诚实的意思.
　　40、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
　　【译文】 孔子说：“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”
　　【注释】坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍.长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子.
　　41、子温而厉,威而不猛,恭而安.
　　【译文】 孔子既温和又严厉,威严却不凶猛,庄重而又安祥.
　　42、诗云：“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.”
　　【译文】《诗经》说：“（要）小心谨慎呀,就好像站在深渊旁边,踩在薄冰上面.”
　　43、曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.
　　【译文】曾子说：“鸟快死的时候,它的叫声是悲哀的；人快死的时候,说的话是善意的.”
　　44、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
　　【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远.把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
　　【注释】弘毅：弘,广大.毅,强毅.
　　45、子曰：“不在其位,不谋其政.”
　　【译文】 孔子说：“不在那个职位上,就不考虑那个职位上的事.”
　　46、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.即竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.”
　　【译文】 颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德）,我抬头仰望,越望越觉得高；我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽.看着它好像在前面,忽然又像在后面.老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力.好像有一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了.”
　　【注释】喟：音kuì,叹息的样子.弥：更加,越发.钻：钻研.瞻：视、看.循循然善诱人：循循然,有次序地.诱,劝导,引导.卓尔：高大、超群的样子.末由：末,无、没有.由,途径,路径.这里是没有办法的意思.
　　47、子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”
　　【译文】 孔子想要搬到九夷那个地方去居住.有人说：“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?”孔子说：“有君子去那里住下来,就不会闭塞落后了.”
　　【注释】九夷：中国古代对于东方少数民族的通称.陋：鄙野,文化闭塞,不开化.
　　48、子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
　　【译文】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去.”
　　49、子谓颜渊曰：“惜乎!吾见其进也,未见其止也.”
　　【译文】 孔子在评价颜渊时说：“可惜呀!我只见他不断前进,从来没有看见他停止过.”
　　50、子曰：“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.”
　　【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十岁时还默默无闻,那他也就没有什么可以敬畏的了.”
　　51、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
　　【译文】 孔子说：“一个国家的军队,可以夺去它的主帅；但是一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的.”
　　【注释】三军：12500人为一军,三军包括大国所有的军队.此处言其多.匹夫：平民百姓,主要指男子.
　　52、子曰：“岁寒,然后知松柏之后雕后也.”
　　【译文】 孔子说：“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的.”
　　【评析】 孔子认为,人是要有骨气的.作为有远大志向的君子,他就像松柏那样,不会随波逐流,而且能够经受各种各样的严峻考验.
　　53、子曰：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
　　【译文】 孔子说：“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧.”
　　54、食不厌精,脍不厌细.
　　【译文】 粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细.
　　55、食不语,寝不言.
　　【译文】 吃饭的时候不说话,睡觉的时候也不说话.
　　56、颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣.”
　　【译文】 颜渊问怎样做才是仁.孔子说：“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁.一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了.实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?” 颜渊说：“请问实行仁的条目.” 孔子说：“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做.” 颜渊说：“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做.”
　　57、齐景公问政于孔子.孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子.”公曰：“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
　　【译文】 齐景公问孔子如何治理国家.孔子说：“做君主的要有君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子.”齐景公说：“讲得好呀!如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽然有粮食,我能吃得上吗?”
　　【 　　58、子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
　　【译文】 孔子说：“君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处.小人则与此相反.”
　　59、曾子曰：“君子以文会友,以友辅仁.”
　　【译文】 曾子说：“君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德.”
　　60、子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”
　　【译文】 孔子说：“自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从.”
　　61、子夏为莒父宰,问政.子曰：“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”
　　【译文】 子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理政事.孔子说：“不要求快,不要贪求小利.求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事.”
　　62、子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”
　　【译文】 孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然.”
　　63、子曰：“刚、毅、木、讷,近仁.”
　　【译文】 孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎,这四种品德接近于仁.”
　　64、子曰：“邦有道,危言危行；邦无道,危行言孙.”
　　【译文】 孔子说：“国家有道,要正言正行；国家无道,还是要正直,但是说话要随和谨慎（注意方式方法）.”
　　【注释】危：直,正直.孙：同“逊”.
　　65、子曰：“有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”
　　【译文】 孔子说：“有道德的人,一定有忠言,而有言论的人不一定都有道德.仁人一定勇敢,而勇敢的人都不一定有仁德.”
　　66、子曰：“君子上达,小人下达.”
　　【译文】 孔子说：“君子向上通达仁义,小人向下通达财利.”
　　67、子曰：“古之学者为己,今之学者为人.”
　　孔子说：“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看.”
　　68、子曰：“君子耻其言而过其行.”
　　孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的.”
　　69、子曰：“不患人之不己知,患其不能也.”
　　孔子说：“不忧虑别人不知道自己,只担心自己没有本事.”
　　70、子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也?”子曰：“不怨天,不尤人.下学而上达,知我者其天乎!”
　　孔子说：“没有人了解我啊!”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说：“我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命,了解我的只有天吧!”
　　71、子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
　　孔子说：“志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的.”
　　72、子贡问为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
　　子贡问怎样实行仁德.孔子说：“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要事奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友.”
　　73、子曰：“人无远虑,必有近忧.”
　　孔子说：“人要是没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患.”
　　74、子曰：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”
　　孔子说：“多责备自己而少责备别人,就可以避免别人的怨恨了.”
　　75、子曰：“君子矜而不争,群而不党.”
　　孔子说：“君子庄重而不与别人争执,合群而不结党营私.”
　　76、子曰：“君子不以言举人,不以人废言.”
　　孔子说：“君子不能凭一个人说的话来举荐他,也不会因为一个人不好而不采纳他的好话.”
　　77、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
　　子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说：“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人.”
　　78、子曰：“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”
　　孔子说：“花言巧语会败坏人的德行.在小事情上不忍耐,就会败坏大事情的.”
　　79、子曰：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉.”
　　孔子说：“大家都厌恶他,我就必须考察一下；大家都喜欢他,我也一定要考察一下.”
　　80、子曰：“过而不改,是谓过矣.”
　　孔子说：“有了过错而不改正,这才真叫错了.”
　　81、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
　　孔子说：“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好.”
　　82、子曰：“君子谋道不谋食.耕也,馁(1)在其中矣；学也,禄(2)在其中矣.君子忧道不忧贫.”
　　【译文】 孔子说：“君子只谋求道行道,不谋求衣食.耕田,也常要饿肚子；学习,可以得到俸禄.君子只担心道不能行,不担心贫穷.”
　　83、子曰：“当仁,不让于师.”
　　孔子说：“面对着仁德,就是老师,也不同他谦让.”
　　84、子曰：“有教无类.”
　　孔子说：“人人都可以接受教育,不分族类.”
　　85、子曰：“道不同,不相为谋.”
　　孔子说：“主张不同,就没有互相商议的（基础）.”
　　86、孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便侫,损矣.”
　　孔子说：“有益的交友有三种,有害的交友有三种.同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的.同惯于走邪道的人交朋友,同善于阿谀奉承的人交朋友,同惯于花言巧语的人交朋友,这是有害的.”
　　87、孔子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.”
　　孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了,血气方刚,要戒除与人争斗；等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌.”
　　88、子曰：“性相近也,习相远也.”
　　孔子说：“人的本性是相近的,由于习染不同才相互有了差别.”
　　89、子曰：“道听而涂说,德之弃也.”
　　孔子说：“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的.”
　　90、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.” 　 　
　　91、子路曰：“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
　　子路说：“整天吃饱了饭,什么心思也不用,真太难了!”
　　92、往者不可谏,来者犹可追.
　　过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正.”
　　93、子夏曰：“仕而优(1)则学,学而优则仕.”
　　子夏说：“做官还有余力的人,就可以去学习；学习有余力的人,就可以去做官.”