《宋史·范仲淹传》仲淹内刚外和,性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉.妻子衣食,仅能自充.而好施予,置义庄里中,以赡族人.泛爱乐善,士多出其门下,虽里巷之人,皆能道其名字.死之日

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/06 08:12:01
《宋史·范仲淹传》仲淹内刚外和,性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉.妻子衣食,仅能自充.而好施予,置义庄里中,以赡族人.泛爱乐善,士多出其门下,虽里巷之人,皆能道其名字.死之日
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《宋史·范仲淹传》仲淹内刚外和,性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉.妻子衣食,仅能自充.而好施予,置义庄里中,以赡族人.泛爱乐善,士多出其门下,虽里巷之人,皆能道其名字.死之日
《宋史·范仲淹传》
仲淹内刚外和,性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉.妻子衣食,仅能自充.而好施予,置义庄里中,以赡族人.泛爱乐善,士多出其门下,虽里巷之人,皆能道其名字.死之日,四方闻者,皆为叹息.为政尚忠厚,所至有恩,邠、庆二州之民与属羌,皆画像立生祠事之.及其卒也,羌酋数百人,哭之如父,斋三日而去.
1、文段表现范仲淹的为人为官,在描写手法上有什么特点?
2、结合文段内容,联系《岳阳楼记》,谈谈范仲淹“为政”体现了他怎样的人生理想?

《宋史·范仲淹传》仲淹内刚外和,性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉.妻子衣食,仅能自充.而好施予,置义庄里中,以赡族人.泛爱乐善,士多出其门下,虽里巷之人,皆能道其名字.死之日
仲淹内刚外和,性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉.妻子衣食,仅能自充.而好施予,置义庄里中,以赡族人.泛爱乐善,士多出其门下,虽里巷之人,皆能道其名字.死之日,四方闻者,皆为叹息.为政尚忠厚,所至有恩,邠、庆二州之民与属羌,皆画像立生祠事之.及其卒也,羌酋数百人,哭之如父,斋三日而去.
1、文段表现范仲淹的为人为官,在描写手法上有什么特点?
2、结合文段内容,联系《岳阳楼记》,谈谈范仲淹“为政”体现了他怎样的人生理想