求问欧阳修究竟是个怎样的人?

求问欧阳修究竟是个怎样的人?
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求问欧阳修究竟是个怎样的人?
欧阳修欧阳修（1007-1072）,吉州庐陵(今江西吉安)人.字永叔,号醉翁,晚号六一居士.宋仁宗天圣八年(1030年)进士.嘉佑五年（1060）,拜枢密副使.次年任参知政事.以后,又相继任刑部尚书、兵部尚书等职.熙宁四年 （1071）六月, 以太子少师的身份辞职,居颍州.卒谥文忠.
欧阳修一生博览群书,以文章冠天下.他文史兼通,造诣很深,对宋代文风的改革颇有贡献,名列唐宋古文八大家之一.欧阳修在史学方面也很有成就,编撰《五代史记》(《新五代史》),并与宋祁等修《唐书》(《新唐书》). 欧阳修书法亦著称于世,其书法受颜真卿影响较深,朱熹说：“欧阳公作字如其为人,外若优游,中实刚劲.”.这位散文宗师还是一位金石收藏学的先驱开拓者,编辑和整理金石遗文上千卷,并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇,简称《集古录》.其中金文跋二十余篇,其他绝大部分为石刻跋尾.这是今存最早的金石学著作.
欧阳修（1007－1073）,字永叔,号醉翁,又号六一居士.庐陵（今永丰县沙溪人）.北宋卓越的文学家、史学家.四岁丧父,家贫,他的母亲以荻画地,教他写字.多诵古人篇章,为诗文,“下笔出人意表”.天圣八年（1030）中进士,任西京留守推官.景佑元年（1034）任镇南军节度掌书记、馆言事,得罪宰相被贬,欧阳修写信斥责司谏高若讷不主持正义,被降知夷陵县.康定元年（1040）复任馆阁校勘,编修崇文总目.庆历三年（1043）任右正言、知制诰.五年,杜衍、范促淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝,欧阳修上疏为他们分辩,因被贬知滁州,后又改知扬州、颍州.皇佑元年（1049）回朝,先后任翰林学士、史馆修撰等职,和宋祁等一同编修《新唐书》,又自修《五代史记》（即《新五代史》）.晚年官至枢密副使、参知政事太子少师.神宗熙宁五年（1072）卒于家,谥文忠.
　　欧阳修前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识.主张除积弊、行宽简、务农节用,与范促淹等共谋革新.晚年随着社会地位的提高,思想渐趋保守,对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是,和司马光等人的态度是不尽相同的.
　　欧阳修在我国文学史上有着重要的地位.作为宋代诗文革新运动的领袖人物,他的文论和创作实绩,对当时以及后代都有很大影响.宋初,在暂时承平的社会环境里,贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛,浮华纂组,并无社会意义,却曾风靡一时.为了矫正西昆体的流弊,欧阳修大力提倡古文.他自幼爱读韩俞文集,出仕后亲自校订韩文,刊行天下.他在文学观点上师承韩愈,主张明道致用.他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具.特别重视道统的修养,提出要使“文”有光辉,“学者当师经”,师经才能用“道”来充实自己.但他又假正了韩愈的某些偏颇.在对“道”的解释上,他把现实中的“事”,看作是“道”的具体内容,反对“弃百事不关于心”,反对“务高言而鲜事实”.在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但并非“有德者必有言”.列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”.指出：“言以载事,而文以饰言.事信言文,乃能表见于世.”所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一.这是欧阳修对创作的基本论点.他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的热烈赞同.后来,知贡举（主管考试进士）时,又鼓励考生写作质朴晓畅的古文,凡内容空洞,华而不实,或以奇诡取胜之作,概在摒黜之列.与此同时,他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家.这样,他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利.
　　欧阳修在文学创作上的成就,以散文为最高.苏轼评其文说：“论大道似韩愈,论本似陆贽,纪事似司马迁,诗赋似李白.”但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博,汪洋恣肆,但并不亦步亦趋.他的散文深入汪出,既精炼又流畅,叙事说理,娓娓动听,抒情写景,引人入胜,寓奇于平,一新文坛面目.他的许多政论作品,如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》等,恪守自己“明道”、“致用”的主张,紧密联系当时政治斗争,指摘时弊,思想尖锐,语言明快,表现了一种匡时救世的怀抱.他还写了不少抒情、叙事散文,也大都情景交融,摇曳多姿.他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文,悼念亡友,追怀往事,情深意挚,极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作,徐徐写来,委婉曲折,言辞优美,风格清新.总之,不论是讽世刺政、悼亡忆旧、登临游览之作,无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性.
　　欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就.他“以文为诗”.通俗流畅.古体诗有的显得诗味不浓,但部分近体诗却比兴兼用,情景相生,意味隽永.在内容上,他的诗有一部分反映了当时人民生活的痛苦.具有一定的社会意义.例如,在《答杨子静祈雨长句》中,描写了“军国赋敛急星火”,“然而民室常虚空”的社会现实；在《食糟民》中,揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”.而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象.不过,他写这些诗的目的是很明白的：“因吟君赠广其说,为我持之告采诗.”为的是规劝统治阶级修明政治,维护封建秩序.另外一些诗,多是抒发诗人的生活感受,如《画眉鸟》：“百啭千声随意移,山花红紫树高低；始知锁向金笼听,不及林间自在啼.”写出了对大自然和自由自在生活的向往之情
　　欧阳修不仅善于作诗,且时有新见,后人集录成书,称为《六一诗话》.今人郭绍虞说：“诗话之称,固始于欧阳修,即诗话之体,亦可谓创自欧阳氏矣.”（《宋诗话考》）欧阳修的诗话,改变了以前的论诗这作或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法,而是兼收并蓄,细加抽绎.他在评论诗的时候,虽然不废雕琢,但主张归于自然.他特别称许梅尧臣“意新语工”之说,正是为宋诗的发展指明了方向.
　　欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置.他创作了很多词,内容大都与“花间”相近,写的多是男女爱恋、离情别绪一类的题材.但格调较高,技巧娴熟,不乏艺术珍品.例如为人们所称道的《踏莎行》,末尾两句：“平芜尽处是春山,行人更在春山外”,从思妇眼中写征人,情意深远,含蓄蕴藉,给人以新颖别致的感觉.又如《朝中措》开头两句：“平山栏槛倚晴空,山色有无中.”由于作者对事物体察入微,看似随意写出,却是无限传神,没有炉火纯青的工夫,是不能达到这种艺术境界的.
　　此外,欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式,写了一些文赋,他的著名的《秋声赋》,与苏轼的《赤壁赋》先后媲美,千载传诵.
　　欧阳修一生著述繁富,成绩斐然.除文学外,经学有独到见解,金石学有开辟之功,史学成就尤伟.他的独生子欧阳发等曾作了一个统计,所著将近二十种,仅《四库全书》收录或存目就有十三种.以现行《欧阳文忠公文集》和收入《四库全书》集部别集类的《文忠集》一百五十三卷,附录五卷为较全.
中国北宋政治家,文学家.唐宋古文八大家之一.字永叔,号醉翁,晚号六一居士.吉州永丰（今属江西）人.欧阳修自称庐陵人,因为吉州原属庐陵郡.
图片生平 欧阳修幼年丧父,在寡母抚育下读书.仁宗天圣八年（1030）进士 .次年任西京（ 今洛阳 ）留守推官,与梅尧臣、尹洙结为至交,互相切磋诗文.景祐元年（1034）,召试学士院,授任宣德郎,充馆阁校勘.景祐三年,范仲淹 上章批评时政,被贬饶州.欧阳修为他辩护,被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令.
康定元年 （ 1040 ）,欧阳修被召回京,复任馆阁校勘,后知谏院.庆历三年（1043）,范仲淹、韩琦、富弼等人推行庆历新政,欧阳修参与革新,提出了改革吏治、军事、贡举法等主张.庆历五年,范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州太守 .以后 ,又知扬州 、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）.至和元年（1054）八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》.
嘉祐二年（1057）二月,欧阳修以翰林学士身分主持进士考试,提倡平实的文风,录取了苏轼、苏辙、曾巩等人.这对北宋文风的转变很有影响.
嘉祐五年,欧阳修拜枢密副使.次年任参知政事.以后,又相继任刑部尚书、兵部尚书等职.英宗治平二年（1065）,上表请求外任 ,不准 .此后两三年间 , 因被蒋之奇等诬谤,多次辞职,都未允准.神宗熙宁二年（1069）,王安石实行新法.欧阳修对青苗法曾表异议,且未执行.三年,除检校太保宣徽南院使等职 , 坚持不受 .改知蔡州（ 今河南汝南县）.这一年,他改号六一居士.四年六月,以太子少师的身分辞职.居颍州.卒谥文忠.
文学创作 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖.他的文学成就以散文最高,影响也最大.他是唐宋八大家之一.他继承了韩愈古文运动的精神,在散文理论上,提出文以明道的主张.他所讲的道,主要不在于伦理纲常,而在于关心百事.他取韩愈“文从字顺”的精神,大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩.他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩起了示范作用.
欧阳修一生写了 500 余篇散文 ,各体兼备 , 有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等.他的散文大都内容充实,气势旺盛,具有平易自然、流畅婉转的艺术风格.叙事既得委婉之妙,又简括有法；议论纡徐有致,却富有内在的逻辑力量 . 章法结构既能曲折变化而又十分严密 .《 朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等,都是历代传诵的佳作 .欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声 .他的笔记文,有《归田录》、《笔说》、《试笔》等.
欧阳修的赋也很有特色.《秋声赋》运用各种比喻,把无形的秋声描摹得非常生动形象,使人仿佛可闻.这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”,对于赋的发展具有开拓意义.
欧阳修的诗歌创作成就不及散文,但也很有特色.他的一些诗反映人民的疾苦,揭露社会的黑暗；他还在诗中议论时事,抨击腐败政治.但他写得更多、也更成功的,是那些抒写个人情怀和山水景物的诗.他的诗在艺术上主要受韩愈影响.总的来看,他的诗歌风格是多样的.
欧阳修还善于论诗.在《梅圣俞诗集序》中,他提出诗“穷者而后工”的论点 ,发展了杜甫 、白居易的诗歌理论,对当时和后世的诗歌创作产生过很大的影响.他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话,以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌,成为一种论诗的新形式.