作业帮英语翻译秦穆公闲,问由余曰：“古者明王圣帝,得国失国当何以也?”由余曰：“臣闻之,当以俭得之,以奢失之.”穆公曰：“愿闻奢俭之节.”由余曰：“臣闻尧有天下,饭于土簋,啜于土钘,其地
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英语翻译秦穆公闲,问由余曰：“古者明王圣帝,得国失国当何以也?”由余曰：“臣闻之,当以俭得之,以奢失之.”穆公曰：“愿闻奢俭之节.”由余曰：“臣闻尧有天下,饭于土簋,啜于土钘,其地
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秦穆公闲,问由余曰：“古者明王圣帝,得国失国当何以也?”由余曰：“臣闻之,当
以俭得之,以奢失之.”穆公曰：“愿闻奢俭之节.”由余曰：“臣闻尧有天下,饭于土
簋,啜于土钘,其地南至交趾,北至幽都,东西至日所出入,莫不宾服.尧释天下,舜受
之,作为食器,斩木而裁之,销铜铁,修其刃,犹漆黑之以为器.诸侯侈国之不服者十有
三.舜释天下而禹受之,作为祭器,漆其外而朱画其内,缯帛为茵褥,觞勺有彩,为饰弥
侈,而国之不服者三十有二.夏后氏以没,殷周受之,作为大器,而建九傲,食器雕琢,觞
勺刻镂,四壁四帷,茵席雕文,此弥侈矣,而国之不服者五十有二.君好文章,而服者弥
侈,故曰俭其道也.”由余出,穆公召内史廖而告之曰：“寡人闻邻国有圣人,敌国之忧
也.今由余圣人也,寡人患之.吾将奈何?”内史廖曰：“夫戎辟而辽远,未闻中国之声
也,君其遗之女乐以乱其政,而厚为由余请期,以疏其间,彼君臣有间,然后可图.”君
曰：“诺.”乃以女乐三九遗戎王,因为由余请期；戎王果具女乐而好之,设酒听乐,终年
不迁,马牛羊半死.由余归谏,谏不听,遂去,入秦,穆公迎而拜为上卿.问其兵势与其地
利,既已得矣,举兵而伐之,兼国十二,开地千里.穆公奢主,能听贤纳谏,故霸西戎,西
戎淫于乐,诱于利,以亡其国,由离质朴也.
英语翻译秦穆公闲,问由余曰：“古者明王圣帝,得国失国当何以也?”由余曰：“臣闻之,当以俭得之,以奢失之.”穆公曰：“愿闻奢俭之节.”由余曰：“臣闻尧有天下,饭于土簋,啜于土钘,其地
秦穆公闲暇时问由余说：“古时候圣明的帝王,得国、失国的原因是什么呢?”
由余说：“我听说,因为恭俭得国,因为骄奢失国.”穆公说：“我想听听骄奢失国和恭俭得国的关键所在.”由余说：“我听说唐尧拥有天下时,用瓦钵子吃饭,用瓦盆儿喝汤.他的领土,南到交阯,北到幽都,东西到日出、日落的地方,天下没有谁不归顺的.唐尧禅让帝位,虞舜接受天下,制作盛饭的碗,都要截断木头来做,熔化铜铁,铸造成长长的兵刃,还漆成黑色用它作为出入的仪仗.诸侯认为奢侈,不肯臣服的诸侯国竟有十三个.虞舜禅让帝位,大禹接受天下,制做祭器,外面漆漆,里面还涂上朱红色.用锦帛做席褥,酒杯和勺子还涂上彩色,装饰更加奢侈.这时不肯臣服的诸侯国已达到三十二个.夏后氏灭亡以后,商、周接管天下,他们制作大型的礼器,设置九旒仪仗,食器酒器都要精心刻画,墙上要有帷幔的装饰,席褥都有彩色的图案,这比过去更加奢侈了.不肯臣服的诸侯国多到五十二个.君王喜欢奢侈,那些臣服于你的国家更喜欢奢侈.所以说,俭朴是得国的道理.”由余退出以后,穆公召来内史廖,告诉他说：“我听说邻国出了圣人,是敌对国家的祸患.现在西戎的由余就是个圣人,我担忧这件事.我该怎么办?”
内史廖说：“西戎偏僻离中原很远,从来没听过中原的音乐,君王还是派些歌舞的女子过去,用来扰乱他们的政事,并且用厚礼为由余请求延长归国日期,来疏远他们君臣之间的感情.他们君臣之间有了裂痕,然后我们就可以想办法了.”穆公说：“好吧.”
秦穆公就派了许多歌舞女子到西戎,并为由余请准延期回国.戎王看见歌舞女子果真非常喜欢,只知饮酒作乐,一年下来也不迁移放牧的地方,马牛羊死亡超过半数.由余回国劝谏,戎王不听,由余就离开西戎.到了秦国,秦穆公迎接他并拜他为上卿,向他询问西戎的军事情况和山川地势,情况都了解清楚了,然后举兵讨伐西戎,兼并了十二个国家,扩大了上千里的疆域.
穆公原来也是个奢侈的君王,因为能够听信贤臣,接受谏劝,所以称霸西戎.西戎的君王迷恋歌舞声色,贪图财利,以致亡国,由于背离了朴实.
鲁国有个丑陋的人,他的父亲出门后见到了商咄.回家之后就告诉他的邻人说：“商咄不如我儿子（好看）啊!”其实呀,他儿子是最丑的,商咄是最美的.而他却认为最美的反而不如最丑的,这种错误就是由于偏爱.所以,知道美中的丑,知道丑中的美,这样才能知美丑啊.