《小人无朋》大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为

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《小人无朋》大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为
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《小人无朋》大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为
《小人无朋》
大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保.故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也.君子则不然.所守者道义,所行者忠信,所惜者名节.以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也
(1)下列加点词的意义相同的一组是( )
A.以(之)修身,则同道而相益 B.君子与君子,(以)同道为朋
何陋(之)有 固国不(以)山溪之险
C.(然)臣谓小人无朋 D.及其见利(而)争先
君子则不(然) 可远观(而)不可亵玩焉
2.本文主要讲"小人无朋",为什么还要说"君子则有之"?这样写有什么好处?

《小人无朋》大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为
1、B 两个“以”都有“凭借,依靠”的意思.
2、运用了对比的手法,用君子的交友之道衬托出小人交友之道的不可靠,突出其“伪”的特点.这样写的好处是使所论述的道理黑白分明,有很强的说服力.

小人无朋中,君子跟小人的交友准则有什麽不同?君子跟小人可以交朋友吗?大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所 论语中与“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也.”意思相仿的一句是? 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 意思 《小人无朋》大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为 小人无朋 欧阳修大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者利禄也,所贪者货财也.当其同利之时,暂相党引以为 大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 和这段文字意思相仿的一句话 有什么?额,要引用论语中的一句话. “君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋.”出自哪? 君子与君子同道为朋,小人与小人同利为友什么意思 君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,其自然之理也.谁知出自何出? 《论语》中与“大凡君子与君子以同道为朋”意思相同的一句《论语》对后人的思想有深刻的影响.请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的思想.(4分)“大凡 君子同道者为朋,小人同利者为友.谈谈你的理解 英语翻译开头是大凡君子与君子;结尾是此君子之朋也. 求:子路曰:“君子尚勇平?”子曰:“君子义以为上,君子有勇二无义为乱,小人有勇而无义为盗.”的翻译 文言文 小人无朋君子有朋,小人没朋.这是作者的观点,为什么? 《小人无朋》主要讲“小人无朋”,为什么还要说“君子则有之”?这样写有什么好处 唯小人与君子难养也 请以“君子与小人”为题写一篇作文. 行文的思路什么? 为什么说“小人无朋,而君子则有之”详细