欲安其家,必先安于国

欲安其家,必先安于国 欲齐其国者,先安其家,欲齐其家者,先修其身. “臣闻求木之长者,必固根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义” 求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源,思国之安者,必积其德义 是啥意思啊求翻译. 文言文 谏太宗十思疏中的特殊句式.臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不 臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安.如果按照前面的顺序,那“源不深而望流之远,根不固 臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.《谏太宗十思疏》中,由除根掘源来推出要求安,这里到底是比喻论证还是类比论证?我觉得是类比论证,可是为 “思国之安者,必积其德义.”的正面例子. 帮我翻译一下下面的文言文臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,虽在下愚,知其不可,而况 “求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.”这句古语说明A ．主要矛盾决定着事物的发展进程 B ．局部的变化会影响整体的性能状态 C．要解放思想,敢于 求木之长者必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.这句古话说明A主要矛盾决定着事物的发展进程B局部的变化会影响整体的性能状态C要解放思想敢于开拓新敬业D事物的 欲治其国者,先其其家,欲齐其家者,后一句是什么 古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物. 英语翻译古之欲明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身着,先正其心；欲正其心者,先诚其意：欲诚其意着,先致其知,致和在格物.这段翻译! 请将这段话译成现代汉语《大学》：“古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲上义心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格 故欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知怎么翻译 我想要欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身的赏析.能尽快给我吗? 安莫安于知足,危莫危于多言,乐莫乐于向善这句话是什么意思