作业帮私塾之乱 出处及简介,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/16 15:18:59
私塾之乱 出处及简介,
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学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌,坐椅是略高于地面的无腿方凳；先生穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍,左手持经书,右手附于身后,一边度步,一边带领学生朗诵,私塾里便响起朗朗读书声.
“菊斋私塾”学堂讲台上方挂有一幅孔子画像,对面墙壁上则是一幅“论语”汉隶书法作品.学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌,坐椅是略高于地面的无腿方凳.“先生”张志义穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍,据说是明代儒生服饰,八名学生盘腿分行而坐.先生左手持经书,右手附于身后,一边度步,一边带领学生朗诵,私塾里便响起朗朗读书声.
这是10月11日下午,苏州市一家私塾上试听课的场景.一个月前,9月28日,也就是至圣先师孔子诞辰纪念日和首次全球联合祭孔之日,这家“菊斋私塾”在苏州市宣布开馆.
应该说看到这样一个新闻,已经很难再让人大惊小怪——早有两个比较大的背景已经在做铺垫了.就在不久前的10月16日,中国人民大学举行国学院开学典礼暨揭牌仪式.此前,该校纪宝成校长在《人民日报》和《南方周末》上分别发表了《接续文脉重振国学》和《重估国学的价值》两篇文章,似乎可以作为该校重振国学的宣言.纪校长认为研究国学、重振国学是恢复文化自信力的需要,是提高民族文化素质的需要,是提高中国人文学术创造力的需要.对于中国人民大学创办国学院以及推行国学教育,社会上也存在着不少质疑的声音,毁誉不一,一时成为舆论的焦点.
另外一个背景就是目前学校的大班上课现象,特别是研究生仍然如此.教育部副部长吴启迪在《在大学英语教学改革试点工作视频会议上的讲话》中直言不讳：多少年来,我们的外语教学一直保持着教师主讲、学生主听的课堂教学模式,而且多数是大班上课,满堂灌,黑板加粉笔,笔记加作业,完全是传统的单向式的课堂教学.特别是在扩大招生以后,这种状况更加突出,据两年前对340所高校调查表明,40人以下的教学班只有37％,三分之二的高校的英语教学班都是40人以上的,甚至有20所高校教学班人数在80人以上.
因此,对待只有在古代社会才可能见到的私塾教育,不能简单视之.一方面,国学有人提,书院有人办（复旦大学已经创办了书院性质的复旦学院）,再有就是私塾了,现在联系起来看似乎把古代社会的各种教育形式都办完了.另一方面,针对当前教育不可忽视的大班上课现状,“菊斋私塾”好像弥补了这一缺陷.
正如该私塾“先生”声称,以私塾命名,并冠以“现代”二字,其出发点仍在国学上.创办私塾主要目的是弘扬国学,培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀；主要教学内容以讲授蒙学、经学、韵文,穿插讲授古乐、书画、茶道.
然而,从目前的招生情况看,似乎没有多少人感兴趣.记者在采访时,苏州市教育局的一位官员表示,就目前情况看,所谓现代私塾还不必作为一个问题来谈,因为它还只是一个处在萌芽期的个案,不足以成为研究对象,更不会对苏州的教育市场造成什么影响.如果作为教学点考评,它必须起码具备两个条件,即有一个合乎教学和安全要求的场所,还要有具备教师资格的授课人.而人们更感兴趣的是不仅仅为该私塾教什么,更在于他们的衣着,以及这个精心布置、精心准备,却又难以达到该市教育局官员所提出的起码条件的私塾,所持的竟然是一本“文化传播有限公司”的“护照”.
由此可见,教什么内容,采取什么样的方式并不重要,重要的是过于拘泥于古代私塾的形式有无必要?
当然,也因此派生出一种滑稽：学生不知该称张志义为“先生”,还是喊颇具现代时尚意味的公司总经理?此举在教育制度创新的同时,难免会被人称做是文化复辟