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求一段颜之推勉学的译文.夫圣人之书.吾无间焉.的译文.紧急.请尽快. 求颜之推《勉学》中的一段译文：有客难主人曰：“吾见强弩长戟···比于无学之富贵也.” 《幽闲鼓吹》其中一段译文唐张延赏将判度支,知一大狱颇有冤屈.无不可回之事.吾恐及祸,不得不受也.” 下面这一段古文,能不能用现代汉语解释?今世学者,皆知宗孔、孟,贱杨墨,摈释老,圣人之道,若大明于世.然吾从而求之圣人不得而见之矣.其能有若墨氏之兼爱者乎?其能有若杨氏之有我者乎?其 吾乡之人皆然,焉用去乎哉!译文是什么? 帮我翻译一段类似古文的东西（求速度）鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入；横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之.快的加 阅读下面一段文言文,写一篇文章今之学者读古人书,多訾古人之失；与今人居,亦乐称人失.人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失,而不能见吾之失；吾能指人之 求颜之推的《勉学》的译文 子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好....译文只要这句的译文! 英语翻译请帮忙翻译下将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败；无执,故无失.夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳 《为学》中,之和其的用法之：吾资之昏 圣人之道 吾欲之南海 为之其：其与昏与庸无以异也 自恃其聪与敏 英语翻译夫圣人之书,所以社教~到吾无间焉 提醒了我们什么?此句翻译：何必“仲尼居”即须两纸疏义,“燕寝”“讲堂”,亦复何在? 这则古代故事代表的成语是什么鲁有执长杆入城门者,横竖均不可入,计无所处,俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之. 古文：矛与盾的现代译文楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不能陷也.”或曰：“以子之盾,陷子之矛,何如?”其人坲（不要提土旁）能应也. 自相矛盾 原文加译文原文：楚有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：以子之矛陷子之盾,如何?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无 求一句古文的含义?老子圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.[译文] 权利大的人,不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺；不珍爱难 白者频来顾视之的译文 吾非圣人 但见事多矣 用什么语气读?是鲁人执杆里面的！原文是鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不