作业帮狗不以善吠为良,人不以善言为贤 的论据.有没有关于这个的论据啊@!急用.有没有别的.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/16 01:58:07
狗不以善吠为良,人不以善言为贤 的论据.有没有关于这个的论据啊@!急用.有没有别的.
狗不以善吠为良,人不以善言为贤 的论据.
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有没有别的.
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狗不以善吠为良,人不以善言为贤
——庄 子
【智海踏浪】
见《庄子"杂篇"徐无鬼》：“狗不以善吠为良,人不以善言为贤,而况为大乎?” 意思是说：狗,不因为它善叫就认为是好狗；人,不因为他能说会道就是贤人.又何况是大贤大德的人呢?
《徐无鬼》,《庄子》中的一篇.篇名由篇首人物的姓名而得.本篇共十七章,除前二章外,其余各章各具主旨,互不连贯.道家提倡“不言”,他们认为贤人一般都不善言.所节的话中,以狗不因善叫为好狗喻指人不以善言为贤士,言外之意是看一个人是否贤能,不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致.
【知心小语】
“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”.庄子借这句话警示我们,不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准.庄子的话之所以是警示,是因为我们至今仍然还可能在这方面犯错误,这就是人类的弱点.
说到人类的弱点,喜欢听恭维的话估计就是其中的一个.即使庄子在几千年之前就告诫了我们不要被“善言”所迷惑,但我们又改变了多少呢?有时候,明知道对面这个人说的是假话,但我们还是喜欢听.在日本这个赞赏别人十分吝啬的国家,居然出现了一个靠“拍马屁”为生的职业.有两个名叫小山和水野的年轻人,在东京一条繁华的大街上,打开了他们的道具：一块大大的布告板,上写“奉承屋”,每分钟100日元；一件鲜红色的汗衫,上写“职业奉承者”.这个“奉承屋”生意非常兴隆,一方面反映出那里人际关系的冷漠,工作紧张,有人情愿拿钱来买恭维话听,试图调节一下低沉的情绪；另一方面,小山和水野看准了这一点,因此投其所好,趁虚而入,100日元听一分钟好话,钱可谓赚得容易.
奉承是不分时代、社会制度和国家的.法国剧作家莫里哀在他的名作《吝啬鬼》里,借一个名叫法赖尔的角色之口,把这种“奉承哲学”形象地说了出来：“要人宠信,根据我的体会,最好的方法就是在他的面前,投合他们的爱好,称道他们的处世格言,恭维他们的缺点,赞美他们的行事.你用不着害怕殷勤过分,尽管一望而知,你是在戏弄他们,可是他们一听奉承话,就连最精明的人也甘心上当.”
当然,奉承话偶然听一点无伤大雅,但倘若养成一种癖好,专爱听奉承话,不爱听不同意见,这对做领导工作的人来说,就隐藏着某种危险.一位西方哲学家曾说：“许多吻你手的人,也许就是要砍你手的人.”这样的教训,从古到今不胜枚举,因此每个人既要善于说奉承话,说善意的奉承话,又要善于倾听别人的奉承话,辨清真善还是伪善.