作业帮宋朝科举制度的范围是否是四书五经?明朝科举制度的答卷是否分为八个部分?如果不是的话,那是什么
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/03 00:25:09
宋朝科举制度的范围是否是四书五经?明朝科举制度的答卷是否分为八个部分?如果不是的话,那是什么
宋朝科举制度的范围是否是四书五经?明朝科举制度的答卷是否分为八个部分?
如果不是的话,那是什么
宋朝科举制度的范围是否是四书五经?明朝科举制度的答卷是否分为八个部分?如果不是的话,那是什么
宋代科举的大致范围是四书五经,但又不尽相同.“四书、五经”是到了南宋著名理学家朱熹后才有的概念.四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》.宋代科举基本上沿袭唐制,进士科考帖经、墨义和诗赋,弊病很大.进士以声韵为务,多昧古今；明经只强记博诵,而其义理,学而无用.王安石任参知政事后,对科举考试的内容着手进行改革,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士.所谓经义,与论相似,是篇短文,只限于用经书中的语句作题目,并用经书中的意思去发挥.王安石对考试内容的改革,在于通经致用.熙宁八年,宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士,颁发王安石的《三经新义》和论、策取士.并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经,《论语》《孟子》称为兼经,定为应考士子的必读书.规定进士考试为四场：一场考大经,二场考兼经,三场考论,最后一场考策.殿试仅考策,限千字以上.王安石的改革,遭到苏轼等人的反对.后来随着政治斗争的变化,《三经新义》被取消,有时考诗赋,有时考经义,有时兼而有之,变换不定.
明朝科举已经要求使用八股文,文章就四书五经取题.开始先揭示题旨,为“破题”.接着承上文而加以阐发,叫“承题”.然后开始议论,称“起讲”.再后为“入手”,为起讲后的入手之处.以下再分“起股”、“中股”、“后股”和“束股”四个段落,而每个段落中,都有两股排比对偶的文字,合共八股,故称八股文.