起贪而好色,然用兵,司马穰苴不能过也.求翻译此句

起贪而好色,然用兵,司马穰苴不能过也.求翻译此句 起贪而好色,然用兵,司马～不能过也 翻译 起贪而好色,然用兵,司马穰苴不能过也. 之久也.夫兵久而国利者,未之有也.故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之 利也. 《吴起用兵》翻译 解释人生而有欲,欲而不得,则不能无求解释礼起于何也?.是礼之所起也.这一段. 概括这一语段的内容 礼起于何也?曰：人生而有欲；欲而不得,则不能无求；求而无度 量分界. “吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也.”如何翻译? 吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也. 吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也翻译 《国风》好色而不淫 礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.……故礼者养也.急需这段的译文 英语翻译昔者良将之用兵,有馈箪醪者,使投诸河,与士卒同流而饮.夫一箪之醪不能味一河之水,而三军之士思为致死者,以滋味之及己也. 人生而有欲,欲而不得则不能无求,求而无度量分界则不能不争.争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也. 知好色而慕少艾,出自哪里, 荀子《礼论》（节选）的译文礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界,则不能不争.争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不 礼论(节选)的译文原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必 英语翻译礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以义人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲,