求李白精炼的诗,最好很有内涵的,其中有一句得是名句,最好还有赏析的,谢谢最好不要教过的

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月下独酌（四首其一） 作者：李白(唐,701—762年) 花间一壶酒,独酌无相亲. 举杯邀明月,对影成三人. 月既不解饮,影徒随我身. 暂伴月将影,行乐须及春. 我歌月徘徊,我舞影零乱. 醒时同交欢,醉后各分散. 永结无情游,相期邈云汉. 千古名句：举杯邀明月,对影成三人 这首诗突出写一个“独”字.李白有抱负,有才能,想做一番事业,但是既得不到统治者的赏识和支持,也找不到多少知音和朋友.所以他常常陷入孤独的包围之中,感到苦闷、彷徨.从他的诗里,我们可以听到一个孤独的灵魂的呼喊,这喊声里有对那个不合理的社会的抗议,也有对自由与解放的渴望,那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的. 开头两句“花间一壶酒,独酌无相亲”,已点出“独”字.爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的,他们愿意有一二知己边聊边饮,把心里积郁已久的话倾诉出来.尤其是当美景良辰,月下花间,更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香.李白写这首诗的时候正是这种心情,但是他有酒无亲,一肚子话没处可说,只好“举杯邀明月,对影成三人”,邀请明月和自己的身影来作伴了.这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的,陶诗说:“欲言无予和,挥杯劝孤影.”不过那只是“两人”,李白多邀了一个明月,所以是“对影成三人”了. 然而,明月是不会喝酒的,影子也只会默默地跟随着自己而已.“月既不解饮,影徒随我身”,结果还只能是自己一个人独酌.但是有这样两个伴侣究竟是好的,“暂伴月将影,行乐须及春”,暂且在月和影的伴随下,及时地行乐吧!下面接着写歌舞行乐的情形:“我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.”“月徘徊”,是说月被我的歌声感动了,总在我身边徘徊着不肯离去.“影零乱”,是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿.这时,诗人和他们已达到感情交融的地步了.所以接下来说:“醒时同交欢,醉后各分散.”趁醒着的时候三人结交成好朋友,醉后不免要各自分散了.但李白是不舍得和他们分散的,最后两句说:“永结无情游,相期邈云汉.”“无情”是不沾染世情的意思,“无情游”是超出于一般世俗关系的交游.李白认为这种摆脱了利害关系的交往,才是最纯洁的最真诚的.他在人间找不到这种友谊,便只好和月亮和影子相约,希望同他们永远结下无情之游,并在高高的天上相会.“云汉”,就是银河,这里泛指远离尘世的天界.这两句诗虽然表现了出世思想,但李白的这种思想并不完全是消极的,就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言,应当说是含有深刻的积极意义的. 这首诗虽然说“对影成三人”,主要还是寄情于明月.李白从小就喜欢明月,《古朗月行》说:“小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.”在幼小的李白的心灵里,明月已经是光明皎洁的象征了.他常常借明月寄托自己的理想,热切地追求她.《把酒问月》一开头就说:“青天有月来几时,我今停杯一问之.人攀明月不可得,月行却与人相随.”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.”他想攀明月,又想揽明月,都表现了他对于光明的向往.正因为他厌恶社会的黑暗与污浊,追求光明与纯洁,所以才对明月寄托了那么深厚的感情,以致连他的死也有传说,说他是醉后入水中捉月而死的.明月又常常使李白回忆起他的故乡.青年时代他在四川时曾游历过峨眉山,峨眉山月给他留下深刻的印象.他写过一首《峨眉山月歌》,其中说“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”,很为人所传诵.他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》,是为一位四川和尚到长安去而写了送行的.诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉,峨眉山月万里相随,陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人,那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都,归时还弄峨眉月”.明月是如此地引起李白的乡情,所以在那首著名的《静夜思》中,才会说“举头望明月,低头思故乡”,一看到明月就想起峨眉,想起家乡四川来了.明月,对于李白又是一个亲密的朋友.《梦游天姥吟留别》里说:“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里,他又说:“暮从碧山下,山月随人归.”简直是以儿童的天真在看月的.更有意思的是,当他听到王昌龄左迁龙标的消息后,写了一首诗寄给王昌龄,诗里说:“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.”在李白的想象里,明月可以带着他的愁心,跟随王昌龄一直走到边远的地方. 当我们知道了明月对李白有这样多的意义,也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊.“举杯邀明月,对影成三人”,“永结无情游,相期邈云汉”,李白从小就与之结为伴侣的,象征着光明、纯洁的,常常使李白思念起故乡的月亮,是值得李白对她一往情深的.孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白,也完全配得上做明月的朋友.