战国时期韩非子的以法治国 秦始皇时期的焚书坑汉朝的罢黜百家独尊儒术不同时期统治者有不同的政策 从深层意义上讲 这说明了什么

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 18:25:47
战国时期韩非子的以法治国 秦始皇时期的焚书坑汉朝的罢黜百家独尊儒术不同时期统治者有不同的政策 从深层意义上讲 这说明了什么
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战国时期韩非子的以法治国 秦始皇时期的焚书坑汉朝的罢黜百家独尊儒术不同时期统治者有不同的政策 从深层意义上讲 这说明了什么
战国时期韩非子的以法治国 秦始皇时期的焚书坑汉朝的罢黜百家独尊儒术
不同时期统治者有不同的政策 从深层意义上讲 这说明了什么

战国时期韩非子的以法治国 秦始皇时期的焚书坑汉朝的罢黜百家独尊儒术不同时期统治者有不同的政策 从深层意义上讲 这说明了什么
从理论实践,实践检验的结果.
　　历史经验证明,秦始皇时期专以法家学说治国是不能完全适应当时的社会政治经济情况的.
　　历史的磨合,实践的检验,最终找出的途径是以儒家思想为总的治国指导思想,即独尊儒术,施行王道,而辅以兵家、纵横家、法家等的适用性的强国控制局面,实行中央集权,郡县制、流官制的治国方针,即尊儒术而杂以霸道的治国纲领,是适应于当时的社会政治经济情况的,是科学而有效的.后来的历史发展实践也证明了这一切.汉朝自高祖至宣帝,皆是贯彻实施这一方略的,国家比较强盛,自元帝以下,过于尊儒而抑霸,国家逐渐衰微.（汉宣帝曾教导时为太子的汉元帝：不要以为咱们汉家是只尊儒术的,治国当以儒术杂以霸道,不可偏废.后见太子不改,曾叹道：“坏我家者,必太子也.”）.后来的隋朝则是过于偏重于法（同秦朝相似）,重霸道而废王道,国虽强却很快崩溃.唐朝则同汉朝一样尊儒而重霸,强盛而长治.宋代则是过分偏于重儒,经济虽发达而国力衰微,长期被小国所欺,最后被异族所灭.
　　以历史的经验教训看现在的中国,也略可知一二得失.太过重儒讲和谐,而不重强兵耀武以扬威,经济再发达也难免始终受到于人.
　　所以,外国人讲,中国治国强中最强者,还是姓毛的最厉害.

战国时期韩非子的以法治国 秦始皇时期的焚书坑汉朝的罢黜百家独尊儒术不同时期统治者有不同的政策 从深层意义上讲 这说明了什么 韩非子“法治”思想的实质是 韩非子法治思想的实质是 韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,是不是都有利于封建统治?原因韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,二者的共性是（ ）正确答案是都是进步的,但另一个选项都有利于 战国末期 韩非子提出“以法治国” 这个“以法治国”与当今中国社会的“以法治国”有何异同呢?有没有再详尽一点的？答得好可以追加分 对战国时期韩非子法家思想的评价 1、战国时期是中国古代大变革时期,秦国进行了“以法治国”为主要特征的商鞅变法,下面商鞅变法的言论和采取的主要措施中最能体现“以法治国”思想的是：A、建立县制 B、鼓励农民开垦 孟子、老子、韩非子、墨子、孔子的观点是什么?以下选择：a.以柔克刚 b.以法治国 c.兼爱、非攻 d.春秋无义战 e.因材施教 战国时期燕国鼎盛时期的人口数量? 韩非子的思想 法治可以说成依法治国吗 秦国哪一个君主曾采用过韩非子的法治思想? 战国时期的诸子百家中,韩非子属于哪一家? 战国时期法家学派的代表人物是韩非还是韩非子 关于春秋战国时期的一些问题：为什么在春秋战国时期主张以法治国的法家学说是最符合当时社会发展的需要,成为各国推行变法改革的思想武器呢? 战国时期诸子百家中,主张法治的是______ 以法治国与以德治国的关系? 比较韩非子的思想与我们现在的法治的相同点与不同点 问历史的、如题 谢谢了法家韩非子的法治主张?