中国历史上姓颜的一位人 想不起来是谁了记得看历史书的时候看到一个人 姓颜 名是一个字的 这个字有一半是彦 名的发音大概是cù 或者是chù 是个好人

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中国历史上姓颜的一位人 想不起来是谁了
记得看历史书的时候看到一个人 姓颜 名是一个字的 这个字有一半是彦 名的发音大概是cù 或者是chù 是个好人

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颜之推著《颜氏家训》 2007-07-31 16:50:24 作者：省情网 来源：山东省情网 《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训,也是一部学术名著.这篇名著及作者的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑,对后世产生了极为深远的影响. 《颜氏家训》的作者与琅琊祖籍 《颜氏家训》作者颜之推（530—590）,字子介,南北朝至隋初的门阀土族,著名诗人、教育家和散文学家.祖籍琅琊临沂孝悌里,即今山东省临沂市费县方城镇诸满村.颜之推初仕梁元帝为散骑侍郎.江陵为西魏军所破,投奔北齐,官至黄门侍郎、平原太守.齐亡入周,为御史上士.隋开皇中,太子召为学士.以疾卒. 费县历史悠久,古称那国,素称“圣人化行之邦,贤人钟毓之地”.春秋时期,孔子的高徒宗圣曾参父子、笃圣闵子骞以及仲由、原宪、澹台灭明等多名弟子都出生或生活在这里,成为儒家学道名区,后成为琅琊重地.三国时期,孔子第一大弟子复圣颜回的二十四世孙,也就是颜之推的十二世祖颜盛,由曲阜陋巷徙居于此,是为琅琊颜氏始祖. 据《颜氏家庙碑》记载：“魏有斐、盛,盛字叔台,青徐二州刺史,关内侯,始自鲁居于琅琊临沂孝悌里.”又据《曲阜颜氏总谱·颜氏宗传总论》载：“琅琊颜氏之传,自复圣祖以下单传者二十二世,至二十三代祖敫公,乃有二子,曰斐、曰盛.裴公二子鲁、欢失传.自是之后,颜氏子孙皆盛之后矣.” 据费县“诸满”村名碑文载：“东汉尚书郎颜盛任徐州刺史时自鲁迁居于此,代传孝恭,其曾孙颜含尤以孝悌闻名,因号其居为‘孝悌里’,公元307年颜含随晋元帝南迁.北宋时诸葛氏迁入,改称诸满村.”历代史籍记载,均是如此.清乾隆《沂州府志》“费县目”载：“孝悌里,县东五十里朱（诸）满村.”光绪《费县志》载：“县东五十里诸满村,古琅琊之孝悌里也.《晋书》：“颜含,字弘都,琅琊华人.临沂西境旧属华,临沂废后,华旧境又入费.北宋元佑时,鲁公十一世孙安上犹居诸满村.《通志》、《府志》俱定诸满村为孝悌里.”明《陋巷志》、新编《陋巷志》、《颜真卿志》均载,古琅琊临沂孝悌里,即今山东省费县诸满村. 颜盛徙居琅琊孝悌里,传四世至颜含,颜含出仕后“补开阳令”,西晋灭亡,随元帝过江南下,宦绩在南京,为侨居江南的颜氏始祖.颜含传九世至颜之推,颜之推入隋仕于长安,又成为关中颜氏始祖.因此,颜盛不但是琅琊颜氏始祖,而且是南京、陕西等地乃至海内外的颜氏始祖.史书记载颜含为华县人,是因汉代孝悌里属华县（旧治在今费县方城镇古城里村,距孝悌里2公里）.其后人如刘宋颜延之、颜师伯,北齐颜见远、颜之推,直至唐代颜师古、颜杲卿、颜真卿,均称自己为“琅琊临沂人”.皆因华县废后,孝悌里（诸满）一带曾隶属古临沂的缘故.因此,自颜盛之后的海内外颜氏后裔,其祖籍琅琊临沂孝悌里,皆为今山东费县诸满村. 颜盛及子孙多人卒后均葬于孝悌里（诸满村）西北1.5公里处,因称“颜林”,是为琅琊颜氏祖茔.颜之推六世孙颜杲卿、颜真卿殉国后,在祖茔建“二颜墓”.宋元佑六年,“诏沂州费县颜真卿墓载入祀典”.千百年来,远近颜氏族人均来此林祭祀.近年来,新加坡、马来西亚等东南亚国家颜氏后裔不断到山东费县祖居地寻根和到颜林祭祀. 琅琊颜氏是魏晋南北朝时期没有习染玄风而保持传统经学的少数高门士族之一.尤其是颜之推的九世祖颜含,少有操行,以孝悌闻名全国,为颜氏家族奠定了后世发展基础.颜之推的祖父颜见远继承了这种家风,成为实属罕见的“为君死节、奋不顾身”的大臣.颜之推的父亲颜协为人风格严整,不求显达,以人品高尚闻名于世.颜氏家庭“世善《周官》、《左氏》”,是一个从学术到政治、社会行为都履行儒家传统的家族.颜之推继承了这一传统,少年时就不慕玄学,讨厌空谈.他钻研《礼》、《传》,“博览群书,无不该洽,词情典丽”,在传统经学方面打下了深厚的功底,为撰著《颜氏家训》奠定了基础. http://www.infobase.gov.cn/history/qintotang/200707/article_121.html 上面有全文,