作业帮《孔子》中无用安知不是大用.弱则生,柔则存,天下莫弱于水,而攻坚者莫之能胜,上善若水啊这句话的意思还有这句话：无为 ,方能；无不为.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/05 02:22:46
《孔子》中无用安知不是大用.弱则生,柔则存,天下莫弱于水,而攻坚者莫之能胜,上善若水啊这句话的意思还有这句话：无为 ,方能；无不为.
《孔子》中无用安知不是大用.弱则生,柔则存,天下莫弱于水,而攻坚者莫之能胜,上善若水啊这句话的意思
还有这句话：无为 ,方能；无不为.
《孔子》中无用安知不是大用.弱则生,柔则存,天下莫弱于水,而攻坚者莫之能胜,上善若水啊这句话的意思还有这句话：无为 ,方能；无不为.
无用之用是为大用,这个很好理解.凡人目光短浅,只看到眼前的利益,所以认为不利于眼前利益的东西就是没有用的,这是目光短浅的,微观的,片面的.真正有用的东西是不屑于小事物的,燕雀焉知鸿鹄之志?
弱则生,柔则存,字面意思是说柔弱的东西与世无争,才得以生存.意思是用世间最柔弱的水来做比喻,水虽柔并不弱,以柔克刚,不强攻,而隐忍,柔中带刚,弱中有强,坚韧无比.
水是万物最柔的东西,但是却是最不容易制服的.柔有时候比弱来得生命力更强一些.（这句话要看个人理解）
原意：水生出于弱,在柔柔的水里又互相包裹.
上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”
他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.
老子还说：“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道；道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也；空处湛静,深不可测.善为渊也；损而不竭,施不求报,善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行, 乃至仁至善……
天下莫柔弱於水.而攻坚强者,莫之能胜.以其无以易之.弱之胜强.柔之胜刚.天下莫不知莫能行.是以圣人云,受国之垢是谓社稷主.受国不祥是为天下王.正言若反
译句:
天下没有比水柔弱的东西,而攻击坚强的力量没有胜过它的,因为没有什么能代替它.弱之所以能胜强,柔之所以能克刚,天下没有人不懂,（就是）没有人肯去做.因此,圣人说,承担国家的屈辱,才算是国家的君主；承担国家的灾殃,才算是天下的君王.正面的话听起来恰像是反话
以其无以易之:因为没有什么能代替它
LZ多看看《论语》《道德经》就懂了