赋体是如何演变的?

赋体是如何演变的?
赋体是如何演变的?

赋体是如何演变的?
辞赋可以分成骚体赋、文体赋、骈体赋、律体赋四种体裁,这四种体裁在历朝历代有着源远流长的发展脉络.用列表形式把赋体分类源流展示如下：
★一、赋体分类发展源流
骚体赋：先秦（屈赋）—汉朝（拟骚,下同）—六朝—唐朝—宋金—元明清
文体赋：先秦(屈原〈卜居〉、〈渔父〉、荀赋、宋玉)―汉代文体大赋—汉末文体小赋—六朝文体小赋—唐朝仿汉大赋、文体小赋—宋朝仿汉大赋、一般文体赋、欧苏新文体赋—元明清文体赋
骈体赋：六朝—唐—宋—元明清
律体赋：唐—宋金—清
由上表可见,骚体赋从先秦到清代源流不断,只是有屈原楚辞体和后世拟骚体的区别；文体赋从先秦到清代也是源流不断的,不是到宋代才突然出现一种文体赋；骈体赋从六朝诞生,其发展史一直贯通到清朝；律赋与科举考试制度内容变化相关联,出现在唐朝、宋金和清朝三个时段.
以下再就宋代各体赋的特征用列表和举例的方式分别予以说明.
★二、宋代骚体赋
宋代骚体赋不能一概论之,可以将其分成三种：其一、以四言或六言为主,且有大量“兮”字的骚体；其二、基本上无“兮”字,且句式整齐的骚体；其三、以“辞”为名,形同歌行的骚体.列表如下：
通篇有大量“兮”字的骚体基本上无“兮”字的骚体以“辞”为名或以“篇”“操”之类为名的骚体
晁补之〈北渚亭赋〉 〈黄庭坚别友赋〉(送李次翁)晁补之〈望涡流辞〉、黄庭坚〈明月篇赠张文潜〉
例如,晁补之是北宋擅长骚体的赋家,他的〈北渚亭赋〉写道：“登爽丘之故墟兮,睇岱宗之独立.根旁礴而维坤兮,支扶疏而走隰.”这就是一般有大量“兮”字骚体的典型句式.至于某些文体赋中某一段有骚体句式者,不属此例.
又如黄庭坚有〈别友赋〉(送李次翁)写道：“曩闻义于孙李,指尊选以见招.惜予行之舒舒,日其夜以为朝.予望道于篞垣,见万物之富有.”这种句式就是蔡梅枝所谓的“齐言体”,其实显而易见,在上句的末尾加一“兮”字,这种赋就与典型的骚体没有区别.
再如,晁补之《鸡肋集》巻三收有〈望涡流辞〉、〈追和陶渊明归去来辞〉等十多篇以辞为名的骚体赋作.黄庭坚《山谷集》卷一有〈楚词七首〉,其中如〈明月篇〉(赠张文潜)写道：“天地具美兮生此明月,升白虹兮贯朝日.工师告余曰斯不可以为佩,弃捐椟中兮三岁.不会霜露下兮百草休,抱此耿耿兮与日星游.”〈龙眠操三章〉（赠李元中）写道：“吾其行乎道,渺渺兮骖弱.石岩岩兮川横,日月兮在上.风吹雨兮昼冥,吾其止乎.曲者如几,直者如矢."这类作品虽然不以辞赋为名,但读来显然是骚体赋句调.
★三、宋代文体赋
宋代文体赋不能一概论之,可以将其分成三种：仿汉文体大赋,一般文体小赋,欧苏式新体文体.列表如下：
仿汉文体大赋一般文体小赋欧苏式新文体赋
张耒〈大礼庆成赋〉张耒〈吴故城赋〉张耒〈秋风赋〉、〈鸣蛙赋〉
例如：苏门学士张耒有〈大礼庆成赋〉,这是一篇仿汉式的散体大赋.祝尧《古赋辨体》卷三〈子虚赋〉评语云："此赋虽两篇,实则一篇.赋之问答体,其原自〈卜居〉〈渔父〉篇来,厥后宋玉軰述之,至汉此体遂盛.此两赋及〈两都〉〈二京〉〈三都〉等作皆然,盖又别为一体.首尾是文,中间乃赋.世传既久,变而又变.其中间之赋以铺张为靡而专于辞者,则流为齐梁唐初之俳体；其首尾之文以议论为骋而专于理者,则流为唐末及宋之文体.性情益逺,六义澌尽,赋体遂失.然此等铺叙之赋,固将进士大夫于台阁发其蕴而验其用,非徒使之赋咏景物而已.须将此两赋及扬子云〈甘泉〉〈河东〉〈羽猎〉〈长扬〉,班孟坚〈两都〉 ,潘安仁〈藉田〉,李太白〈明堂〉〈大猎〉〈圜丘〉,张文潜〈大礼庆成〉等赋并看."这段话充分说明了张耒此赋与汉代以来散体大赋一脉相承的关系.
张耒另有二十多篇文体小赋,则与汉式大赋或欧苏式新文体赋关系不大,观其在〈吴故城赋〉后的一段跋文：“予近读曹植诸小赋,虽不能缜密工致,悦可人意,而文气疏俊,风致高远,有汉赋余韵.是可矜尚也,因拟之云.”可以证明张耒的文体小赋自有所本,并不一定都是学欧苏文体的.其他作家也有类似的文体小赋.
至于欧苏式文体,则是以散文的方法写赋,脱离了赋铺叙和言情的本质特点,专门以说理议论为主.欧苏式文赋大约具有三个方面的特点：一是在句式上,不像骈赋或律赋那样专讲属对的精密工切,虽间有偶句,但主要是由散体句式来表现,参差错落,富于变化.二是在押韵上,没有试赋那种限韵的束缚,在韵脚上没有严格的讲究,只是随着行文的需要而灵活变化.三是在用词上,但并不像传统的汉代散体赋那样着意于辞藻的修饰和铺排,语言往往清新流畅,平易浅近.四是在表达方式上,往往注重说理议论.成功的范例,除了〈秋声〉〈赤壁〉之外,有黄庭坚〈苦笋赋〉、张耒〈秋风赋〉、〈燔薪赋〉、〈鸣蛙赋〉之类,差可比拟,其他则罕见其匹.
★四、宋代骈体赋
宋代骈体赋,具备前代骈体赋的一般特征,如注重对偶、用典、声律、辞藻等等,此外或篇幅短小,或与律赋相近,或与文赋相近.列表如下：
篇幅短小的骈赋与律赋相近的骈赋与文赋相近的骈赋
黄庭坚〈放目亭赋〉米芾〈动静交相养赋〉黄庭坚〈刘明仲墨竹赋〉
如黄庭坚的〈放目亭赋〉写道：“放心者,逐指而丧背；放口者,招尤而速累.自作訿訿,自増愦愦.登高临远,唯放目可以无悔.防心以守国之械,防口以挈瓶之智.以此放目焉,方丈寻常而见万里之外.”全文短小精悍,对仗工稳.
又如米芾〈动静交相养赋〉首段云：“天地有常道,万物有常性.道不可以终静,济之以动；性不可以终动,养之以静.养之则两全而交利,不养之则两伤而交病.故圣人取诸〈震〉以发身,受以〈复〉而知命.所以《庄子》曰智养恬、《易》曰蒙养正者也.”此段与律赋之破题并无二致.
再如黄庭坚〈刘明仲墨竹赋〉,全篇句式对偶基本工整,但又有“黄庭坚曰”、"苏子曰"之类散句错综其间,仿佛是用散体文的结构来写作骈赋,表现出骈体向文体过渡的态势.
★五、宋代律赋
律赋最重要的特征是韵脚限制.宋人王楙《燕翼诒谋录》说：“国初进士辞赋押韵不拘平仄次第,太平兴国三年九月,始诏进士律赋平仄次第用韵；而考官所出,官韵必用四平四仄.辞赋自此齐整,读之铿锵可听矣.”由此可见,宋代官方规定的律赋押韵规则比唐代更为严整.不过,要完全熟悉和达到考试规定的押韵规范是有一个过程的,而且非考场所用的律赋也不必严格实行四平四仄的押韵规范,加之由于传抄版刻诸因素,造成部分律赋所限韵脚有脱落的现象,造成后人辨认赋体的困难.
★一、从体裁特点上看,汉代辞赋有三种基本形式[5] ：
1.诗体赋,四言为主,隔句用韵,篇幅较小,盖由《诗经》演变而来,与诗比较,趋向于散体化.
2.骚体赋,形式与楚辞大体相同,乃由楚民歌演变而来抒情性强.
3.散体赋,句式三、四言至九、十言均有,韵散结合,以体物为主,一般直书其事,铺采摛文,排比铺陈,多以问答体形式展开描写,辞藻富丽,篇幅庞大.主要由诸子问答体、战国纵横游说之文和楚辞演化而来.
★二、唐代之后的赋作体裁
中国传统文学的体裁大致可以分成"有韵为文,无韵为笔"（《文心雕龙·总术》）两种.在韵文之中,诗歌与辞赋是主要的代表性文类.辞赋的体裁,按照我的分类,可以分成骚体赋、文体赋、骈体赋、律体赋四种,简称为骚赋、文赋、骈赋、律赋（详参拙撰〈宋代辞赋辨体论〉,《逢甲人文社会学报》第7期,2003年）.骚体赋和文体赋是从先秦战国到汉代形成的文体,骈体赋是六朝形成的文体,律赋是唐代形成的文体.唐代及其以后各个朝代,骚、文、骈、律四种赋体都有所发展,根据社会功能和个人爱好,逐渐有所分工,正如清代赋家侯心斋所说：「今之作者,遇大典礼或用古赋(按：包括文赋和骈赋)；言情适志之作或杂用骚赋、文赋；考试所用皆律赋也.」（引自程祥栋编《东湖草堂赋钞》初集卷首）认为赋体之选择,是由表现内容的需要所决定的.侯心斋的讲法是不错的,不过,如果从唐代以后现存赋作的数量来考察,哪种赋体流传最多呢?事实上,律赋却是留存数量最多的一种赋体.
历史
★三、清代赋学家采用了赋体「三分法」.清初陆葇编《历朝赋格》十五卷,汇选历代之赋,起自荀子、宋玉,下迄元明,先按照赋体总分为三格：曰文体、曰骚体、曰骈体.
林联桂《见星庐赋话》继承这种三分法.首先指出「古赋之名始于唐,所以别乎律也」,接着区分古赋之体为三种：
「一曰文赋体.以其句栉字比,藻饰音谐,而疏古之气一往而深,有近乎文故也.」
自周荀卿〈礼赋〉、宋玉〈风赋〉至唐杜牧〈阿房宫赋〉,以及宋元明以下之文体赋皆属此类.
「一曰骚赋体.夫子删诗,楚独无风.后数百年,屈子乃作〈离骚〉.骚者,诗之变,赋之祖也.后人尊之曰经,而效其体者,又未尝不以为赋.」
从汉贾谊之〈旱云赋〉至明陶望龄之〈述志赋〉、伍士隆之〈惜士不遇赋〉之类,皆属此体.
「一曰骈赋体.骈四俪六之谓也.此格自屈、宋、相如,略开其端,后遂有全用比偶者.浸淫于六朝,绚烂极矣.唐人以后,联四六,限八音,协韵谐声,严于铢两；比如画家之有界画勾拈,不得专取泼墨淡远为能品也.」