今世之主法先王之法也 其中两个“法”的解释是（ ） A、前一个是动词,效法；后一个是名词,法令.B、两个

今世之主法先王之法也 其中两个“法”的解释是（ ） A、前一个是动词,效法；后一个是名词,法令.B、两个 翻译文言文 今世之主法先王之法也,有似于此. 今世之主,法先王之法也,有似于此 《吕氏春秋》“荆人欲袭宋”中这段怎么翻译?今世之主法先王之法也,有似于此.其时已与先王之法亏矣,而曰“此先王之法也”而法之.以此为治,岂不悲哉!故治国无法则乱,守法而弗变则脖,脖 凡先王之法, 凡先王之法,有要于时也 其 时已亏,而曰此先王之法也而法之 千金之裘,非一狐之皮的译文千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱(cuī),非一木之枝;先王之法,非一士之智也.故曰:讯问者,智之本也;思虑者,智之道也.《中庸》曰:好问近乎智.……亲贤学问,所以长 吕氏春秋反应了先王之法实施的目的是什么 求千金之裘,非一狐之皮的全文意思“千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士 之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近 帮忙翻译两句话“遵先王之法而过者,未之有也” “不以尧之所以治民,贼其民者也”快哦! 寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳的解释 ”今欲以先王之政 ,治当世之民,皆守株待兔之类也.”的译文 为什么苏辙说巢谷非今世人,古之人也 千金之裘解释千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士 之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者, 千金之裘,非一狐之皮 译文千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士 之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积 千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士 之智也.故曰：讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学 千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士之智也.故曰：讯问者,智之本,思虑者,智之道也.《中庸》曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼