作业帮书白乐天集后二首 翻译
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 15:13:35
书白乐天集后二首 翻译
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【书白乐天集后二首】
元符二年夏六月,予自海康再谪龙川,冒大暑,水陆行数千里,至罗浮.水益小,舟益庳,惕然有瘴?之虑.乃留家于山下,独与幼子远葛衫布被乘叶舟,秋八月而至.既至,庐于城东圣寿僧舍,闭门索然,无以终日.欲借书于居人,而民家无畜书者.独西邻黄氏世为儒,粗有简册,乃得乐天文集阅之.乐天少年知读佛书,习禅定,既涉世履忧患,胸中了然,照诸幻之空也.故其还朝为从官,小不合,即舍去,分司东洛,优游终老.盖唐世士大夫,达者如乐天寡矣.予方流转风浪,未知所止息,观其遗文,中甚愧之.然乐天处世,不幸在牛李党中,观其平生,端而不倚,非有所附丽者也.盖势有所至,而不能已耳.会昌之初,李文饶用事,乐天适已七十,遂求致仕,不一二年而没.嗟夫!文饶尚不能置一乐天于分司中耶?然乐天每闲冷衰病,发于咏叹,辄以公卿投荒、『死不获其终者自解.予亦鄙之.至其闻文饶谪朱崖三绝句,刻核尤甚.乐天虽陋,盖不至此也.且乐天死于会昌之初,而文饶之窜在会昌末年,此决非乐天之诗.岂乐天之徒浅陋不学者附益之耶?乐天之贤,当为辨之.
○其二
《圆觉经》云：“动念息念,皆归迷闷.”世间诸修行人,不堕动念中,即堕息念中矣.欲两不堕,必先辨真妄,使真不灭,则妄不起.妄不起,而六根之源湛如止水,则未尝息念而念自静矣；如此乃为真定.真定既立,则真惠自生.定惠圆满,而众善自至,此诸佛心要也.《金刚经》云：“应无所住,而生其心.”既不住六尘,亦不住静六尘.日夜游于六根,而两不相染.此乐天所谓“六根之源湛如止水”也.六祖尝告大弟子：假使坐而不动,除得妄起心.法同无情,即能障道.道须流通,何以却住心?心不住即流通,住即被缚.故五祖告牛头亦云：“妄念既不起,真心任遍知.”皆所谓应无住而生其心者也.佛祖旧说,符合如此.而乐天八渐偈,亦似见此事.故书其后,寄子瞻兄.
自己翻
这个没有...