古今中外名人故事急用

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战国时代,吴越相攻,越兵大败,越国大臣文种建议越王勾践讲和.吴王答应与越王讲和,条件是勾践和他的妻子一块儿到吴国去,当夫差的仆人.于是,勾践装了一车的宝物,挑选了三百多个美女,流着眼泪前往吴国.
　　临行前,文种安慰勾践：“一个人不怕吃苦,怕的是没有志向,你暂且忍耐,国内我会代你治理的.”
　　勾践到了吴国,吴国的老臣伍子胥知道不能留勾践,否则一定有后患,但是夫差不听.他盖了一栋破烂石屋,叫勾践夫妇住在里头,专门去管养马的贱事.从此,勾践一天到晚锄草、养马,他太太也整天蓬头垢面做下等工作.夫差为了显示自己的功业,每次坐车去玩,总叫勾践拿着马鞭,在车子前头奔跑.不久,夫差得了重病.范蠡对勾践说：“这是个好机会,你去探望夫差的病,然后请求尝他的大便,告诉他病马上会好转,这样一来,夫差一定放你回去.”
　　勾践很为难,说：“我虽然窝囊,好歹也曾是一国之君,怎么能去尝人家的大便?这太不像话了 ”范蠡劝他要做大事的人,不能计较小地方.勾践便去探望夫差的病.勾践跪在床前,一边哭一边说：“听说您生病了,我难过得心肺都要烂了……”话没说完,夫差一扬手说：“等等!”原来夫差要拉肚子了.
　　勾践急忙说：“我以前学过看病,只要一看粪便的颜色,就可以知道病情如何.”说完,就站在一旁,等夫差大便.
　　夫差解完大便,侍卫正要把便盆端出,勾践一个箭步向前,跪下来,掀起盖子,用手抓了一点夫差的大便,还放到嘴里尝一尝.侍卫们都掩着鼻子,臭得想吐.勾践又回到夫差床前,跪下来猛叩头：“恭喜大王,贺喜大王,您的大便又苦又酸,表示跟春夏的气味相调和,这就是很好的征候.”夫差很感动地说：“连亲生儿子都不肯为父亲尝大便,而勾践竟然肯,可见你对我的忠心.”夫差病好之后,就释放勾践回越国.
　　勾践回国后,卧薪尝胆,冬天抱冰,夏天烤火,又送了美女西施去迷惑夫差.最后果然打败了吴国,获得了最后的胜利.
　　秦昭王四十八年（前259年）,嬴政生于赵国.从秦国国君的世系看,他的父亲是当时为质于赵国的秦公子子楚(即异人,后立为庄襄王).《史记•秦本纪》说；“庄襄王卒,子政立,是为秦始皇帝.”可是,《史记•吕不韦列传》却记载了一个嬴政实为吕不韦之子的传奇式故事,说吕不韦先与一个能歌善舞的赵姬同居,知赵姬有身孕后,让赵姬去勾引子楚.不久子楚爱上赵姬,吕不韦便把赵姬献给子楚.赵姬足月后生下嬴政,子楚遂立赵姬为夫人.子楚回国继承了王位,死后把王位传给子政.此说为班固所接受,于是《汉书》径称嬴政为吕政.
　　明代王世贞《读书后记》怀疑《吕不韦列传》这段记载的真实性,提出两条理由：一是吕不韦为使自己长保富贵,故意编造自己是秦始皇的父亲的故事；二是吕不韦的门客骂秦始皇是私生子以泄愤,而编造此说.郭沫若《十批判书》也怀疑吕不韦为秦王政生父之事,指出三个疑点：第一,仅见《史记》而为《国策》所不载,没有其他的旁证；第二,和春申君与女环的故事如同一个刻板印出的文章,情节大类小说；第三,《吕不韦列传》又有“子楚夫人赵豪家女”之说,显然与上述故事自相矛盾.
　　郭志坤《秦始皇大传》对郭沫若的三点质疑,作了针锋相对的批评.他以为,第一,《史记》的记载有不少为《战国策》所不载,没有旁证,照样保持《史记》的真实性；第二,春申君与女环的故事,出于《战国策•楚策》.《史记》所载的故事与此相类似,并不能否定《史记》记载的真实性,只能说明这种斗争手段,在当时是被不少政治上的风云人物所运用的；第三,并没有自相矛盾.司马迁说吕不韦取“邯郸诸姬绝好善舞者”献于子楚,此“姬”即为“赵豪家女”,完全说得通.
　　郭志坤进一步引证班固称秦始皇为“吕政”之说.裴驷《史记集解》：“吕政者,始皇名政,是吕不韦幸姬有娠÷献出襄而生始皇,故云吕政.”郭志坤还指出：“说秦始皇是私生子,并不影响他统一中国的伟大形象.”并举例说孔子、耶稣都是私生子,但并不因此损害他们的形象.
　　即便如此,秦始皇的生父问题,恐怕还会争论下去.
　　国民党在大陆执政时期,由于中国幅员辽阔,加上政府因为抗日战争,曾经退居西南后方,在西南那种多山多水地形复杂的地区,自然要有特殊的交通工具,来适应环境的需要,这便是重庆时期,官邸轿夫班成立的客观背景.
　　这些轿夫的挑选和训练过程,十分严格.轿夫主要的挑选原则,是个子要平均、身材要适中,而且,只要抬起轿子以后,彼此之间的步履更要相互配合,否则,不但坐在轿子
　　上的人会感觉不舒适,更让人没有安全感.通常,蒋宋夫妇坐的轿子,是由两个人前后抬着,基于安全上的考虑,左右两边还各有一位轿夫,在一旁跟着.只要发生有轿子抬得不是很安稳的情况,两边的轿夫就立刻上前扶持,以防倾倒或是意外情况发生,等前后的轿夫体力耗得差不多了,再由这两位副手上前接替,而原来的抬轿人,就变为副手,一旁跟着护驾.
　　一直到台湾,官邸都有从大陆带来的两顶轿子,供蒋宋夫妇出游时使用.
　　基本上,官邸轿子比中国西南地区使用的“滑竿”,在大小结构上和材质上,都舒适许多.外观上,它的椅子是藤制的,轿椅的上方还有像后来的三轮车一样的折叠式遮篷,可以无畏日晒雨淋.
　　在人员编制上,到了台湾以后,基于“总统府”人员缩编的考虑,轿夫班已经合并到内务科的编制下面.在平时用不上轿夫的时候,这些为数约有十余人的轿夫,被编制到“总统府”清洁班,从事清洁杂役的工作,到了老先生要出巡,而且需要乘轿子的时候,再从内务科里,把这些轿夫们重新加以编组,执行任务.
　　从50年代到70年代,蒋宋夫妇在全台湾各个偏远山区游历,如果当地没有行车用的公路,或是在风景清幽的羊肠小径,他俩经常乘着轿子,徜徉于山水之间,像桃园复兴乡的角板山、日月潭等地,两夫妇都有过乘坐轿子的经历.
　　坐轿子舒服,抬轿子则是一件累人的差事,而且,蒋宋夫妇出巡,带的东西不但数目多,种类更是繁杂,他们俩坐轿子,我们非但要走路,还要用推车运载两个老人的行李和日常用品.所以,每次出巡,不但内务科上上下下累翻了天,连轿夫也是个个腰酸背痛、暗自叫苦.
　　从这里也可以想见,蒋宋夫妇当年是过着什么样的生活,所谓“仁者乐山、智者乐水”,实际上是内务科的轿夫们,凭借着原始的人力,把两个老人抬到山水之滨的.
　　诚然,老先生不承认自己是封建帝王,但是,各种的享受却明白地显示,他过着一种20世纪绝无仅有的奇特的生活方式,这种生活形态,只有在清代的紫禁城里才看得到那样的场面.
　　蒋介石生病以后,他们夫妇再也没有联袂出游的机会,轿夫班的编制虽然也是名存实亡.但是,轿夫班的轿夫和轿夫班的建制还是存在的,后来,老先生过世,老夫人身体因脚伤痼疾复发,在士林官邸上下楼也是由轿夫班的人负责抬上抬下.
　　轿夫班的轿夫固然平日是在内务科的清洁班工作,但是也有因为个人际遇的不同,而有不同的待遇.
　　最典型的例子,大概就是孔令伟的副官刘副官.在大陆时代,他是老先生的轿夫,到了台湾,还当过一阵子的轿夫.后来,孔令伟和她的父母来到台湾,孔令伟对这位魁梧有力的轿夫印象不错,就向宋美龄要人,宋美龄是对孔令伟言听计从的,就答应了她的请求,把这位刘姓轿夫调到孔令伟的身边,做她的专任贴身副官,这是在蒋氏家族之外,少数几个有贴身副官的人,可见宋美龄对她的重视和宠爱.
　　孔令伟对刘副官的信赖,可以从一件事情看出来.孔令伟和宋美龄一样,喜欢在早上起床后,请人为她做全身按摩,宋美龄是请一位女副官为她做按摩,而孔令伟则是叫这位魁梧有力的刘副官,为她做全身按摩,从这里也可以想见孔令伟对他的信任.在她身边服务多年,刘副官也从她那儿得到一些好处,这是孔二小姐宽厚的一面.