、《红楼梦》、《西游记》的作者是谁

、《红楼梦》、《西游记》的作者是谁
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、《红楼梦》、《西游记》的作者是谁
水浒传：
　　施耐庵（1296～1371元末明初）名子安（一说名耳）,又名肇(zhào)瑞,字彦端,号耐庵.籍贯：江苏兴化人.祖籍泰州海陵县,住苏州阊门外施家巷,后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）.身份：中国古代著名作家,元末明初人,长篇古典小说《水浒传》作者.生平：有关施耐庵生平事迹材料极少,搜集到的一些记载亦颇多矛盾.自20世纪20年代以来,在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料,有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等,另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇,卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇.据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代,唐末施之常后人在苏州为家.其父名为元德,操舟为业,母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）.施耐庵自幼聪明好学,才气过人,事亲至孝,为人仗义.19岁中秀才,28岁中举人,36岁与刘伯温同榜中进士.其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年,因不满官场黑暗,不愿逢迎权贵,弃官回乡.张士诚起义抗元时,施参加了他的军事活动.张据苏以后,施又在他幕下参与谋划,和他的部将卞元亨相交甚密.后因张贪享逸乐,不纳忠言,施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望,相继离去.施与鲁、刘相别施时,曾作《新水令秋江送别》套曲,抒发慷慨悲痛之情.不久,张士诚身亡国灭.施浪迹天涯,漫游山东、河南等地,曾与山东郓城县教谕刘善本友善,后寓居江阴徐氏初,为其塾师.随后还旧白驹,隐居不出,感时政衰败,作《水浒传》寄托心意,又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部.他还精于诗曲,但流传极少.除套曲《秋江送别》以外,还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世.施耐庵为避明朝征召,潜居淮安,染病而殁,就地高葬,享年75岁.耐庵殁后数十年,其孙文昱（述元）家道炽盛,始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村）,并请王道生作《施耐庵墓志》.明嘉靖十九年（1540年）,高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷.钱塘施耐庵的本.罗贯中编次.”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’.”万历年间,胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传,特为盛行.”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者.也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写.
　　红楼梦:
　　作者曹雪芹.最初的《红楼梦》是以手抄本形式流传,只有前八十回. 此后,《红楼梦》续作纷纷出笼,据统计,《红楼梦》续书种类高达百余种.最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》,较为认可的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》.总之,《红楼梦》至今还是一部不完整的作品,也是一部读者永远猜不着底的谜书,这也是《红楼梦》极具魅力的因素之一.现120回版本的前80回作者为曹雪芹,后40回由高鹗续写.
　　西游记：
　　作者为吴承恩(1501年-1582年),汉族.字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人,明代小说家.吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生,到北京等待分配官职,没有被选上,由于母老家贫,去做了长兴县丞,终因受人诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生,大约活了82岁.吴承恩自幼喜欢读野言稗史,熟悉古代神话和民间传说.科场的失意,生活的困吴承恩像顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑.他自言：“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉.”
　　《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,清雅流丽,有秦少游之风.复善谐谑,所著杂记几种,名震一时”.不过都是他死后的事了.他一生创作丰富,但是由于家贫,又没有子女,作品多散失.据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传.目前只遗留后人辑的《射阳先生存稿》四卷.一般公认他是中国的《西游记》的最后定稿作者,但也有观点认为不是,目前在学术界保持着争议(旧时传说是元朝的全真教道人丘处机).
　　出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭,他的父亲吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为儿子取名承恩,字汝忠,意思希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣.吴承恩小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵.他精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通,还喜欢收藏名人的书画法贴.少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名,受到人们的赏识,认为他科举及第,“如拾一芥”.
　　他除勤奋好学外,特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍.如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史,这类五光十色的神话世界,潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好,随着年龄的增大,这种爱好有增无减,这对他创作《西游记》有着重大的影响.30岁后,他搜求的奇闻已“贮满胸中”了,并且有了创作的打算.50岁左右,他写了《西游记》的前十几回,后来因故中断了多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以最后完成《西游记》的创作,历时8年.
　　步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人.社会地位的低下,贫穷困苦的处境,使这位大才子狂放不羁,招来了纷至沓来的笑声,被人交口称誉的日子一去不复返了.吴承恩约二十岁时,与同乡一位姓叶的姑娘结婚,婚后感情甚笃.吴承恩虽然狂放不羁,但他品行端正,忠于自己的妻室.嘉靖十年,吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩,取得了科举生员的资格,与朋友结伴去南京应乡试.然而才华不如他的同伴考取了,他这位誉满乡里的才子竟名落孙山.第二年春天,他的父亲怀着遗憾去世了.接受初次失败的教训,吴承恩在以后三年内,专心致意地在时文上下了一番苦功,在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中.吴承恩羞恨交加,这年冬天,竟病倒了.两次乡试的失利,再加上父亲的去世,对吴承恩的打击是沉重的.在他看来,考不取举人,不仅付资无由,而且愧对父母,有负先人.但他并不以为自己没考取是没本事,而只是命运不济,他认为“功名富贵自有命,必须得之无乃痴?”
　　吴承恩一生不同流俗,刚直不阿.他之所以才高而屡试不第,很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关.他厌恶腐败的官场,不愿违背本心,对黑暗的现实持否定态度.他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中,不为猿鹤为沙虫.坐观宋室用五鬼,不见虞廷诛四凶.野夫有怀多感激,抚事临风三叹惜.胸中磨损斩邪刀,欲起平之恨无力.救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄?谁能为我致麟凤,长令万年保合清宁功.”认为“民灾”的形成,社会现实的丑恶,原因就在于统治者用人不善,让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道.他想“致麟凤”,行“王道”,扭转乾坤,但是怀才不遇,壮志未酬,只能空怀慷慨,抚事临风叹息.生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利.父亲去世以后,他需要操持全家的所有开支,但他却没有支撑门户的能力,更没有养家糊口的手段.家中生活来源,除了每月从学府里领回六斗米外,只能坐食父亲所留遗产了.品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩,开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题,并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争.
　　吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》和许多诗文.前者现已失传,只能看到一篇自序；后者则严重散失,只有一小部分由他的晚辈编为《射阳先生存稿》四卷,包括诗1卷,散文3卷,卷末附小诗38首.现代学者据此整理出版了《吴承恩诗文集》.