以偶像为话题的作文历史人文素材是“偶像“啊!

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以偶像为话题的作文历史人文素材
是“偶像“啊!

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高考作文历史人物素材
庄 子
庄子（约公元前369——前286）,名周,字子休,蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人.曾为漆园吏,战国时期著名思想家、文学家.庄子是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物.同时他也是一位优秀的文学家、哲学家.他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为影响深远的哲学流派.
（一）人物事略
濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩.庄子说：倐鱼出游从容,是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在,这就是鱼儿的快乐）.惠子说：子非鱼,安知鱼之乐?庄子说：子非我,安知我不知鱼之乐?惠子说：我非子,固不知子矣：子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣（也是完全可以肯定的）.庄子说：请循其本.子日‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说.你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）.《秋水》
鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相,庄子前去看他.有人对惠子说：庄子来,欲代子相.于是惠子十分恐慌,在都城内搜寻庄子,整整三天三夜.庄子去看他,对他说：南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮.于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之口：‘吓!’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟,它的名字叫鹓雏,你知道吗?鹓雏从南海出发飞到北海,不是梧桐树它不会停息,不是竹子的果实它不会进食,不是甘美的泉水它不会饮用.正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠,鹓雏刚巧从空中飞过,鸱鹰抬头看着鹓雏,发田一声怒吼：‘哧!’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗?
材与非材 庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐.问他们是什么原因,说：没有什么用处.庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）!庄子走出山来,留宿在朋友家中.朋友高兴,叫童仆杀鹅款待他.童仆问主人：其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀（一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢）?主人说：杀不能鸣者.第二天,弟子问庄子：昨日山中之木,以不材得终其天年：今主人之鹅,以不材死.先生将何处?庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）.
庄周梦蝶 庄子为了说明物化的道理,讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.庄子说这就叫物化.简单的一个故事,既表现了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来.形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已.庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区别的.
鼓盆而歌 庄子回到家不到一年,妻子就病死了.好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌.惠子责问道：与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎（人家与你夫妻一场,为你生子、养老持家.如今去世了,你不哭亦足矣,还鼓盆而歌,岂不太过分,太不近人情了吗）?庄子说：不然.是其始死也,我独何能无慨!然察……人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也（不是这意思.她刚死时,我怎会独独不感悲伤呢?思前想后,我才发现自己仍是凡夫俗子,不明生死之理,不通天地之道.如此想来,也就不感悲伤了）.他主张人生在世,要安时而处顺,哀乐不能人乐观豁达.
庄子陪葬 庄子快要死了,弟子们l打算用很多东西作为陪葬.庄子说：吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送.吾葬具岂不备邪?弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也.庄子说：在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!
（二）名家点评
司马迁（汉）：其学无所不窥,然其要本归于老子之言.故其著书十余万言,大抵率寓言也.善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也.
白居易（唐）：庄生齐物同归一,我道同中有不同.遂性逍遥中一致,鸾凤终较胜蛇虫.（《读（庄子））
王安石（宋）：清燕新诗得自蒙,行吟如到此堂中.吏无田甲当时气,民有庄周后世风.庭下早知闲木索,坐间遥想御丝桐.飘然一往何时得,俯仰尘沙欲作翁.（《题蒙城清燕堂》）
徐渭（明）：庄周轻生死,旷达古无比.何为数论量,死生反大事?乃知无言者,莫得窥其际.身没名不传,此中有高士.（《读（庄子））
金圣叹（清）：认定为“天下奇书.”
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史,差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有.
鲁迅：其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也.
胡文英：庄子眼极冷,心肠最热.眼冷,故是非不管：心肠热,故感慨万端.虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住：虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿.（《庄子独见》）
二、素材运用
话题1：自我认识和他人的期待
材料加工：是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子?这个心如澄澈秋水,再如不系之舟的清高居士,拥有举世的才华,然而却不肯向权势显贵屈服,一生过着清贫飘零的生活,你是否也想劝他人世,期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的,所有人都希望如此.然而,庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你硬要将他拔起,种在污秽的社会泥土里,他将立刻枯萎死亡.就让他永远地做一棵树吧,他身边会有一株傲岸的菊花陪着他.（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选）
话题2：换一种角度
材料加工：其实,庄子错了,他忽略了鱼的处境,既然是泉己干涸,鱼相处于陆,那么它们只能靠相濡以沫了,又如何能够各自游走到大江大湖呢?而即使有那样一种万一的可能,在经历了相呴以湿,相濡以沫的艰辛后,哪尾鱼还能够摇摇头,甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却?
“相忘于江湖”,又岂是一句话那样简单?所以更多的人们仅记住了庄子蕴意相濡以沫中相互依靠、相互偶依的内涵,而宁愿忘却那句相忘于江湖.
忽然了悟,世间美丽的词其实很多,但是它们表现的不是表面的形式,就是飘忽的意境,而形式与意境却是最容易风吹云散的,相濡以沫却是一个过程,因为不易,因为难得,才更显其境界的深远,韵味的绵长,也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇.（《夏日黄昏》节选）
偶翻《庄子》,看到了这样一行话：泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.
由庄子看来,在一个几乎没水的地方,两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡,与其这样,不如各自游走,在大江大湖中互相忘却.
话题3：魅力
材料加工：庄周先生,可谓是中国历史上第一等可爱的人物,散发着一种难以言尽的人格魅力.很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生,我们未尝不可说,庄周是个特立独行的思想家,是文采斐然的散文家,是幽默大师,是故事大王,是逻辑学家,是心理医生,是穷光蛋,是常常感到寂寞的高手,是藐视权贵的奇才,是淡泊名利的隐士,是悲天悯人的仁者,是滔滔不绝的辩士,是好抬杠的朋友,是田园诗人,是经常援引神话的无神论者,是喜欢异想天开的理想主义者,是濮水边的渔翁,是田间的歌者.这一切,都不足以窥见他生前的点点滴滴.他本人也自命不凡,在他眼底下,凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀,官僚是一群猪猡,文人学士则如争吵不休的猴子.读读他笔下大鹏和小鸟的比喻,河伯与海神的对话,以及井底之蛙的设喻,便可见他的胸襟.（《忙里偷闲读庄子》节选）
话题4：感情亲疏和对事物的认知
大地有高山和峡谷,人间有高尚和卑下.人世中充满着七情六欲的烟和雾,一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界.立于天地间,谁能够脱离红尘的牵绊,谁能抛开一切俗念?古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾?像庄子的豁达与放逸吗?像屈原的忠诚爱国吗?虽然庄子能与鲲鹏为友,能穿透世间有为的境界,但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰.屈原放弃一切而忠诚于国,却赴清流来保全自己的清白.庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层,却不知在他诞生之日,地球上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印.于是,无论怎样去俯视这宇宙,都是带着感情的牵绊,仿佛地面有无数的线牵连着各处器官,你又如何能够把这层烟雾拨开?（2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选）
话题5：买镜
材料加工：（一）一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.弱水三千,我只取一瓢饮.在如此清贫的生活之中,仍保有一颗宁静之心的人,非庄子莫属.在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉,惟有庄子,常常磨洗那片心灵的明镜,才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动,始终保持一颗善鉴万类的赤子之心.（2004年湖北高考优秀作文（明月为镜,昭然我心）节选）
（二）心有明镜,活得超然.往矣!吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里,他能冯虚御风,他是圣人,是神人.身居青山笑王侯,他扔下了秕谷足以塑成尧,塑成任何明君,他超然了.心中的真理,化作明镜,倒映了他一身神清气爽.（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选）
话题6：人文素养与发展
材料加工：也许,我们并不能像庄子那样,有一种看透世俗的泰然,以及一副泥泞中亦可的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度,却可以构建自己的伊甸园.
构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊,保持良好的人文精神,培养深厚的人文素养,不仅会让你变得深刻,更会使你出类拔苹.（2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》节选）