《水浒传》宋江人物赏析3000字,一定是宋江的

《水浒传》宋江人物赏析3000字,一定是宋江的
《水浒传》宋江人物赏析3000字,一定是宋江的

《水浒传》宋江人物赏析3000字,一定是宋江的
评《水浒传》人物——宋江之形象

摘 要：《水浒传》复杂而矛盾的接受史源自于该书丰富的文 化内涵,大体而言,儒文化和侠文化是其中最重要的思想主干.基于 理性精神的儒家文化和基于感性冲动的侠客文化, 既矛盾又统一地存 在于宋江等主要人物身上, 使个体的心理结构呈现为一种血性与理性 相互交织的秩序.这是《水浒传》中儒、侠文化的基本表现形态.

一、宋江儒文化的心理内容

在中国的几部古典小说名著中,《水浒传》或许是最惹争议的文本之一,自其诞生之日始便聚讼纷纭,至今未有止歇.仅就该书主旨命意及与其密切相关的 宋江形象的研究来看,已经林林总总,异说不下十数种,有些分歧还相当大.大 致而言, 明清两代或主“忠义”说,认为宋江是“忠义之烈”； 或主“诲盗”说, 认为宋江是欲取赵宋而代之的“奸雄”,前者以李贽为代表,后者以金圣叹为代 表,两者存在较严重的对立.建国以后,虽然受到政治功利、庸俗社会学等不良学风的影响,《水浒传》研究一度沦为政治斗争的传声筒,但总体成就上是大为 进步了,各种研究方法和视角为大家所采用,真正形成了百家争鸣的学术局面. 经过驳难和讨论,学界大致认为“农民起义”说、“忠奸斗争”说和“市民”说立论较合理,而且互相之间存在互补的空间.
应该说,《水浒传》是一部相当复杂矛盾的书,在一些比较根本的问题如宋江形象、梁山起义的性质上,任何阅读者都能分明地感受到这些矛盾,问题的关 键不在于发现它,而是如何解释它,本文只从主要人物形象的文化内涵的角度, 来探讨小说存在矛盾的原因.
欲解读《水浒传》一书,必先解读宋江其人,但宋江又是个极为复杂、不易解读的人物.金圣叹感叹：“读此一部书者,亦读一百七人传最易,读宋江传最难也”（第 35 回回评）.于是,有许之为“忠义之烈”的,有斥其为奸雄假人的,有赞颂其人民性、革命性光辉的,有批判其妥协投降的,分歧之大恐怕为其他古典小说人物所没有.张国光还提出了“两个宋江”的命题.其实,宋 江还是一个宋江,只不过其心理结构上有两个价值尺度,它们有时和谐有时悖逆 地存在于宋江身上.
价值尺度之一是基于儒文化背景的对于群体秩序的归附和维护.或者说是基于理性精神的儒文化心态.宋江作为中小地主出身的人,本来完全可以通过科举 进入仕途,但或许由于文才有限,他只做了衙门里的一名吏员,这与传统知识者 报国平天下的志向差距太大,但他并未灰心, 在自己能力所及的范围里周贫济病, 稳定社会, “时常散施棺材药饵, 济人贫苦, 周人之急, 扶人之困” （第 18 回） , 因此得到了及时雨的称誉.后来,因为人命官司而流落江湖,他一方面与江湖豪 杰交往甚密,一方面又不肯落草,陷自己于不忠不义,这说明他对正常的社会秩序仍然是维护的,对好汉们做私商生意的行径并不赞同.江州劫法场之后,宋江 再也不能在正常体制内生存了,不得已上了梁山.上山后就一再宣称“全借水泊 里避难, 只待朝廷赦罪招安”,打起“替天行道, 保境安民”的旗号, 标榜“仁”、 “忠义”、“同著功勋于国”等,都是儒家立德、立功、立言的具体表现.为招 安一事,他甚至不惜使兄弟间的矛盾公开化.招安成功后,他终于名正言顺地为维护国家秩序而鞠躬尽瘁了,于是征辽、平田虎王庆、征方腊,一系列军事行动 令一百零八人死伤殆尽,直到最后受到不公正待遇而被赐死,他仍然忠心不悔地 表白： “宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷”, 而且为了不致激起秩序的再度混乱, 他还将李逵这团烈火熄灭.纵观宋江的一生行事可见,儒文化是他的心理根基, 其孝义之名、其忠心之举、其无辜赐死而无悔的结局,都应从这一心理基础得到解释,以前评说宋江时,总说他搞投降主义,其实是不确的,宋江在本心上并没 有颠覆赵宋王朝和封建秩序之意,当然也就无所谓投降的问题.
但是,如果宋江仅仅只有儒文化的心理内容,只有基于理性的精神,他就不可能成为众多英雄豪杰信服的宋公明哥哥. 《宋史》等史料里记载宋江“转掠十郡,官军莫敢撄其锋”,明显地对封建政体造成了破坏性冲击,虽然在小说中被 改写成了为招安而与官军对敌,削弱了阶级对立斗争色彩,增强了政治忠奸斗争意味,但是黄人在《小说小话》里还是别具只眼地指出宋江形象的蓝本是《史记 ?游侠列传》的郭解.陈洪《金圣叹传论》中还具体指出了宋江性格的三个来源：一是“山大王”；二是由《史记?游侠列传》中郭解而来的侠义精神；三 是儒家人格理想的忠孝思想.宋江心理结构中的另一价值尺度就是快意恩仇,打抱不平的心性,这是基于生命血性的侠文化心态,其表现形态有：

二、侠的帮派性

宋江身为县衙押司,却从小“爱习枪棒,学得武艺多般”（第 18 回）,况 且在衙门中办事,多有结识江湖好汉的机会.结识的方法无非一是仗义疏财,尽 力资助； 二是以刀笔精通, 吏道纯熟而开脱人罪.书中第 18 回, 有一句写他“且 好做方便,每每排难解纷,只是周全人性命”,就隐约地透漏了宋江因私情而枉 法的消息,一个典型的例子是他私放晁盖.当宋江得知晁盖的抢劫案正被官府侦察时, 心里寻思的却是： “晁盖是心腹兄弟, 他如今犯了弥天大罪, 我不救他时, 捕获将去,性命便休了”,一个治安执法系统的公职人员却与抢劫案的首犯结为 心腹兄弟,岂不是身在曹营心在汉?既然明知道劫夺生辰纲犯了弥天大罪,却又冒着偌大干系通风报信,岂不是知法犯法?宋江对其中利害其实深知,所以他才 在阎婆惜讹诈时,不惜将其杀死而亡命江湖.从正常的法制观念来看,宋江私放 晁盖是首度枉法而错,宋江杀惜是再度犯法而错,两次举动都是只凭个人血性私情而置国家法纪于不顾.这其中体现的其实是游民社会的帮派性,是只讲敌我私 恩,不讲是非,彼此认同合作的帮派性,也就是所谓的江湖义气,它对正常的社 会秩序无疑是具有破坏性的.

三、侠的反社会性

例子是宋江浔阳楼上的题诗,那可不是一般的酒后醉语,而是长期被抑后的 心迹表露,看他《西江月》中的：“ 猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受.”“他年 若得报冤仇, 血染浔阳江口. ”绝句中的： “他年若遂凌云志, 敢笑黄巢不丈夫” 等句,反社会性不是异常分明吗?宋江被解至江州途中,众好汉多次欲劫夺其上山,均为其所阻,似乎颇尊法度,此处却又以“血染浔阳江口”作为一洗冤仇之 快意,岂不自相矛盾?金圣叹是不以“忠义”之名许宋江的,他认为宋江就是 “不轨于正义”的盗魁侠首.第 57 回回评指出“私放晁盖,亦谁逼之”,“浔 阳题诗,反思报仇,不知谁是其仇”.这种基于帮派性之上的私恩私仇,对正常 的社会性是具有破坏性力量的.但宋江又不是彻头彻尾的侠士,其心理基础仍然是儒家的,所以当黄文炳识破其反诗后,他就必欲除之而后快,不惜以异常残酷 的手段将其杀死（由李逵操刀执行） .在这里,侠的手段又做了儒的目的的护法.

四、宋江人物形象的复杂性

宋江心理结构中儒、 侠文化这两种不同的文化背景共同交织成宋江既反抗又 妥协的性格基础.佚名的《读〈水浒传〉书后》有评论说：“英雄者一方有圣人性质,而一方则有盗贼性质者也.”〔2〕在宋江身上,儒、侠文化几乎呈现平 行作用的格局,所以宋江形象最为复杂.
除宋江外,其他人物形象中也多有身具两种文化形态者,典型的如林冲.以 前的人物论多认为林冲的遭际最能体现逼上梁山的过程,林冲性格是由软弱到反 抗的典型,他体现了《水浒传》人物性格塑造的发展变化的特点.其实林冲起先 的一忍再忍,就是不想打破既有的体制内生活,他对体制秩序的归附心态是比较强固的,后来上梁山后也同样忍受王伦之气,屈居人下而能随遇而安.但林冲毕 竟不是武大郎,他是有胆略有血性的英雄,所以当他所欲依附的秩序再不能给他 稳定的生活时,他必然要奋起血性反抗,于是先是怒杀陆谦、富安,后是火并王伦.从林冲身上我们看到的是从儒文化心态向侠文化心态的变化.
《水浒传》的作者写出了宋江等人物心理性格中的互相矛盾的两方面,有的学者认为这种性格是两重的、分裂的,这种描写将人物写成了两个完全不相干的 人,而且这种描写没有生活基础,没有现实根据.其实正如阿尔伯特?艾柯所说： 你在哪里发现了两项对立,你就在哪里掉入了意识形态,当你将这个世界表达成 非此即彼时,证明你陷在一个意识形态里.儒文化作为一种道德文化,关注的是群体间的利益平衡（当然只能是相对的平衡）,它是基于理性精神之上的,很多 时候要求牺牲,要求超越个体而获得群体利益的最大化,稳定的秩序是它的外在 表现形式. 侠文化则更多地呈现个性文化的色彩, 重视个人性恩与仇的对等回报,它是颇具感性、血性特点的.打抱不平者似乎也力图维持一种公正的秩序,其实 那公正的标准都还在自身,所以快意恩仇的结果往往会造成对秩序的危害.对于 活生生的个体而言,既本能地存在血性喷涌的冲动, 也具有道德理性升华的需要, 所以个体的心理结构必然是血性与理性相互交织的秩序.宋江是如此,武松和林 冲亦是如此.李逵似乎比较单纯些,很少见其有理性束缚的时候,因而李逵形象也距离现实更远些.应该说,人本身的复杂性决定了《水浒传》人物塑造的复杂 性,而人物形象的复杂又使得小说情节曲折,主题难解.儒、侠文化是《水浒传》 这部英雄传奇小说的两根思想主干,它们都鲜活地体现在人物形象的性格形态之中.

　　
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
一个小小的郓城押司，官场屡不得志，却在江湖上呼风可改雨，终其缘由，是因为宋江懂人的心。尤其懂英雄的心。大哥，说了...

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自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
一个小小的郓城押司，官场屡不得志，却在江湖上呼风可改雨，终其缘由，是因为宋江懂人的心。尤其懂英雄的心。

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