古代皇帝的性生活怎么样?

古代皇帝的性生活怎么样?
古代皇帝的性生活怎么样?

古代皇帝的性生活怎么样?
中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁,大多数是在13岁至17岁之间.几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人,有着熟练的性经验,有的甚至已经生儿育女.西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷,在做太子的时候,13岁时结婚.在司马衷结婚之前,他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫,以身教导太子,让太子知道男女房帏之事.谢玖离开太子的东宫时,已经怀孕.谢玖后来在别处宫室生下一个儿子.几年以后,太子司马衷在父母宫中见到一个孩子,晋武帝告诉他,这是他的儿子,他大为奇怪.同样,北魏文成帝拓跋浚17岁结婚,但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女,14岁就做了父亲.
　　清代宫中明文规定,皇帝在大婚之前,先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御.这八名宫女都有名分,从此成为宫中有身分的女子,每月拿俸禄,不再像其他的一般宫女从事劳役.因此,这份差使也一直为宫女们所企盼,希望藉此脱离苦海,一步登天.这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称,即司仪、司门、司寝、司帐.清代宫中的这种规定,目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验,以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱,能够从容不迫.
　　皇帝在婚前和哪些女人发生性关系?这在中国的历代宫廷中,并没有规定,也无法规定,完全看皇帝个人的兴致.对于青春年少的小皇帝来说,性的问题是令他紧张的,还处于被开导而无禁忌的状态.这种状态下很容易被挑逗或产生冲动,也就很容易和身边的女子发生性关系.太子住在东宫.太子行冠礼以后,便被视为成年,没有皇帝的诏命,太子从此不许随意出入后宫,以防和后宫嫔妃发生瓜葛.太子在东宫中则没有顾忌,可以随心所欲,可以任意W X任何一个侍女,也可以和她们任何一个发生性关系.
　　从可能性上说,谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人?这个女人是不是会成为皇后或嫔妃?这实在难以确切地回答,谁都可能成为皇帝的第一个女人,被临幸以后也一般都有相应的名号.但总体上说,最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女,有些时候则是他们的乳母.宫女和乳母在宫中都是女仆,是没有名分的一类.宫女如果被临幸和得宠,则会取得名分,从而改变其卑贱低下的地位.乳母能自由出入宫禁,即便被临幸,但其乳母的名分永远不会改变,也无法改变.人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃,更不能接受成为母仪天下的皇后.
　　从心理上说,惟我独尊的皇帝对于他的第一个女人感情浅淡,不会持久,也不眷恋.这个女人令皇帝羞涩,会使皇帝想起初次性生活的紧张和怯弱.皇帝在她面前永远不会轻松.皇帝自然而然地会避开她,转而扑向其他的美女.
　　明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子.5岁时朱翊钧即被立为太子,10岁时即皇帝位.17岁那年,朱翊钧有一次路过慈宁宫,看见了宫女王氏,一时春心荡漾,不能自制,朱翊钧便临幸了她.王氏从此却有了身孕,这样重大的事情,随驾的太监当然作有记录,日簿也有案可查,但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏,不再临幸她,也不记挂.此事被慈圣太后得知,抱孙子心切的太后照顾着王氏,王氏在宫中顺利地生下了一个儿子.有一次,太后兴冲冲地告诉神宗,讲述了这件事,但神宗对此反应淡漠,装作没有听见.神宗的冷淡,王氏册封嫔妃当然无望,无氏所生的儿子同样遭到无辜的冷落.但历史上,皇帝和他的第一个女人也有例外,如明宪宗朱见深和宫女万氏.万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的.万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍.英宗是宪宗朱见深的父亲.万氏进入青春期以后,日益娇艳秀美,加上她聪明伶俐,善于察言观色,侍候太后体贴入微,所以极得孙太后的宠爱,成了孙太后的心腹和不离左右的小答应.宪宗朱见深是英宗的长子,生于正统十二年.两年后,英宗在土木堡被俘,太后命将朱见深立为皇太子.代宗朱祁钰即位,在景泰三年,废朱见深为沂王.英宗复位以后,又被立为皇太子,这年,朱见深18岁.
　　8年以后,英宗死去,朱见深即皇帝位,为明宪宗.早在宪宗做太子时,太后就派心腹宫女万氏去服侍太子.万氏大太子18岁.太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大,逐渐长成为一个英俊少年.聪明绝顶的历万氏不知在何时何地用何种手段勾引了少年太子,两人发生了性关系,太子从此不能自拔.太子依恋着万氏,离不开万氏,万氏成了他生命的寄托.年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外,还有驯服和敬畏.朱见深18岁即位,万氏已经是36岁.青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏.赐给她名号,以至做到了贵妃.万贵妃恃宠而骄,横行宫中.她在后宫颐指气使,以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎.宫中人人都惧怕她.老年以后的万贵妃,宪宗对她依旧宠爱不衰.万贵妃在58岁时,一次怒打宫女,因身体肥胖,一口气闭了过去,从此再没醒来.宪宗闻讯后肝肠寸断,喟然长叹：万贵妃去了,我还能活多久?没过几个月,宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去,终年40岁.
　　同是明代的皇帝,为什么王氏和万氏命运如此不同?两人姿色相当,宫女的身分也一样,从情理上推测,可能在于皇帝在性生活上的感觉,是快乐还是恐惧抑或是痛苦.王氏完全是被动的,她自己都少不更事,恐惧、紧张自不待言,更不用说能够让神宗轻松.万氏则不同,是她看着宪宗长大的,对他的一切了如指掌.万氏又大宪宗18岁,相当于他的母亲.万氏的成熟、风韵,从容不迫和长期培养的依恋和感情,自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比.因此,王氏和她的儿子受到了冷落,而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫,封为贵妃.
　　万氏只是相当于宪宗的乳母,但是,历史上也有过真正的乳母和乳养的皇帝发生性关系的史事,这便是明熹宗天启皇帝和他的乳母客氏.从史料上看,乳母客氏和天启皇帝有过性关系.客氏在明代的宫中是mop.com L驰名的.她怎会放过年轻的皇帝?她和天启帝的关系,不同于一般乳母和养子的关系,从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝关系的不同寻常,从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启皇帝,直到天启皇帝23岁时死去,两人一直关系暧昧.
　　首先,客氏乳养天启帝,将他一天天养大.一般来说,皇帝在宫中长大以后,乳母的职责已经尽到了,皇帝不再需要乳母朝夕相处,但客氏却不同.史称其每日清晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁,侍候天启帝,每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫.如果说是乳母照顾皇帝,没有这个必要,也是多此一举.皇帝已经长大,宫中侍仆成群,还需要一个乳母干什么?如果说客氏是出于慈爱,像母亲一样,每天得看护着年轻的皇帝,守着他,心里才安,那么这又和下一个事实相矛盾——客氏后来和魏忠贤私通,有一天,她和魏忠贤在太液池欢饮,两情缱绻,柔情似水,不远处,上树捕岛的天启帝这时忽然跌落,衣裳破裂,面部出血.客氏却无动于衷,依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑.客氏在此时不管是乳母还是自诩为慈母,都是玩忽职守,显然客氏都不是.
　　其次,客氏美艳妖治,在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居,而是一个渴求受宠的活脱脱的女人,史称客氏即便四十多岁时,面色依旧如二八丽人,而且打扮入时,其美艳和衣饰,和她的年龄、身分极不相称.但客氏的美色和妖冶是十分惊人的,连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及,一个个只是瞠目结舌.据说,客氏为了保持美艳,使青春永驻,平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发,以保持头发的乌黑光润.秀发如云无疑平添风韵,更具女性的妩媚多情.这样的一个女子在皇帝面前展尽风丅骚,朝夕侍从左右,已经不是乳母的身分.
　　再次,作为天启帝的乳母,客氏争风吃醋,竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃.其中最可怜的是张裕妃,被天启帝临幸后怀孕,临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食,也不派人前去接生.结果,在一个狂风暴雨之夜,张裕妃饥渴难忍,拖着沉重的身体,匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴,最后哭喊着在饥寒交迫中死去.除张裕妃以外,还有三位皇子,两位皇女,均因客氏的加害,不幸夭折.至于皇帝临幸过或刚刚怀孕的宫女被客氏残害的有多少,恐怕不会是少数.这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同?如果客氏仅仅是皇帝的乳母,她完全可以借皇帝的光,称霸乡里,家族腾达,却没有必要搅乱后宫,对皇帝的后妃美人们恨之害之.
　　最后,客氏和魏朝、魏忠贤关系密切.客氏是一位性欲很强的女人.魏朝、魏忠贤是两位宦官首领,他们可能在入宫之前,净身做得不够彻底,在床上还能对付一阵.客氏知道以后,先和宦官首领魏朝私通.后来,客氏得知魏忠贤血气旺盛,性功能强于魏朝,客氏便毫不犹豫地投向魏忠贤.客氏的这一感情转移,并不是悄悄进行,而是明目张胆,在宫中闹得满城风雨.客氏如此求欢于刑余之人的宦官,对于青春年少又很眷顾着自己的皇帝,她怎会无动于衷?而且,史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝,为其大补阳气.滋补的目的,当然应该是自己受用,岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人?多生儿女?再又夺之杀之?这些都是说不通的.只有在天启帝和客氏有了两性关系,才能说得清这一切.尽管如此,客氏还是没能像万贵妃那般幸运,有了名号,进入皇帝正式的嫔妃行列. (摘自《后宫的金枝玉叶》,华艺出版社,2003年9月出版)