有关话题作文《诚信》的材料

有关话题作文《诚信》的材料
有关话题作文《诚信》的材料

有关话题作文《诚信》的材料
人尽其责,诚实守信
“三杯吐然诺,五岳倒为轻.”这是李白《侠客行》的诗句,形容承诺的分量比大山还重,极言诚信的重要.中国是个有五千年悠久历史的文明古国,诚信一向是中国人引以为豪的美德,“人无信而不立”.诚实守信更是中华民族的优良传统.中国,崇尚"诚信"的文明源源流长,早在几千年前,孔子就说过：“人而无信不只其可”,延伸之意就是：“信,则知其可”.千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信.诚信之风质朴淳厚.远在三国时期,刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任,正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏,臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕零,不知所言.”一心为汉,七出祁山,耗尽毕生心血,留下千古美名.什么是诚信?诸葛亮就是诚信.诚实守信,能够履行承诺而取得他人信任.诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质.我国素有“一诺千金”之说：“君子一言,驷马难追”.但在现在的社会,有些人受西方思潮的影响,“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”,在生活中迷失了自己,图一时之快,置后生于不顾,拼命透支自己已经不多的诚信,可想而知,这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年!在中华几千年历史中,有许多关于诚信的论述,也流传着许多诚信的故事.这些宝贵的论述,在今天也能给我们深刻的启示.诚信是一切道德赖以维系的前提.失信于人,什么工作也就开展不起来.古语曰：索物于暗室者,莫良于火；索道于当世者,莫良于诚.也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信,才能取信于天下.“得道多助”古人尚能如此明白,而作为我们,当代的中学生,更应该诚信做人!青少年时期,是人生的黄金时期,是人生中至真至纯至美的时期.而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德,我们应该把诚信作为人生中的一个坐标,做老实人,说老实话,办老实事.诚信对人,诚信对己,诚信就像一轮圆月,惟有与高出的皎洁相伴,才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码,在生命的天平上,放上他,摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水,能够在浮动的社会里,洗尽铅华,洗尽虚伪,露出真诚.所以我们应该在全社会大力提倡诚信,为社会风气的净化,尽一份自己的责任!
-------------------------------------------------------------
重塑诚信
诚信是立国之本、立业之本,一个健全的社会一刻也离不开诚信.人无信不立,商无信不誉,市无信不兴,企业无信不昌.在全面建设小康社会中,诚信是其中的一个重要内容,也是一个带有根本性的问题.
诚信是源远流长的历史传统的继承.诚信是中华民族的光荣传统,也是我国传统道德的基础和根本.在长期的社会实践中,中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统,形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明,“千金一诺”、“一言既出,驷马难追”之类的美谈佳话永留史册并体现在实际生活中.中外历史反复证明,一个不讲诚信和没有诚信传统的国度和民族,终究会消亡.在当今,实施以德治国方略,弘扬中华民族的传统美德,汲取传统道德中诚信素养的精华,大力开展公民道德建设,重塑诚信,建立与当代经济社会相适应的诚信体系,努力建设诚信社会.
重塑诚信是践行“三个代表”的具体行动.不论发展先进生产力,还是发展先进文化,实现好发展好维护好人民根本利益,都要有诚信的保障.在市场经济体制规范过程中,既要注重培养社会成员和经济主体的内心诉求和道德理念,突出诚信品质的道德自律,又要注重建设社会成员和经济主体对诚信的普遍崇尚和共同追求,突出诚信制度和规则体系对市场经济的法律约束,从而为先进生产力的发展创造良好的道德与法制环境.先进文化的前进方向,总是沿着诚信要素铺展的道路前进,漠视或者舍弃诚信建设的意义和作用,经济社会发展就会陷于混乱和停滞.诚信建设集中了人民群众的呼声,攸关人民群众的根本利益,应当成为制定政策与决策的第一信号.对此,必须从实践“三个代表”的政治高度,增强诚信建设的自觉性,用实际行动推进这一宏大系统工程建设.
重塑诚信是推进物质文明建设的重要力量.诚信是经济发展的基础,无论发展到哪个程度,信用两个字不能丢.一个地区也好,一个企业也好,人才、资金、项目等可从外面引进,唯独信用不能引进,信用只能靠自己.一个地方、一个城市、一个企业的竞争力、凝聚力、影响力的不断增强,不仅仅取决于经济结构与产品质量的优化、地理气候交通环境的优越,而且在很大程度上取决于经济是否具备诚信环境,诚信品级是否在竞争圈内形成共誉.要促进经济的发展和社会各项事业的进步,必须要有一个好看诚信环境.好的发展环境是人创造的,人的诚信至关重要.诚信是市场发展的灵魂,市场诚信已经成了一个地方经济繁荣、腾飞的必由之路.以市场为基础对社会资源配置所形成的物质流、货币流、信息流都以信用的存在为前提,一个高效率的市场必定是一个信用良好的市场,一个信用缺失的市场肯定是一个效率低下的市场.信用低下是经济的大忌,也是对外开放、合作交流的重大隐患,信用缺失导致交易成本提高,严重时还会导致交易链的中断,必然波及到并导致经济的衰退和竞争力的衰弱.
重塑诚信是精神文明建设的重要基石.重塑道德理念,关键是树立正确的道德观念,处理好个人利益与他人利益、集体利益、社会利益的关系,处理好眼前利益与长远利益的关系,处理好竞争与合作的关系.要让所有社会成员、经济主体认识到,只有讲求信誉,不损害他人利益,才能实现“共赢”,获取长远利益和持续发展,以此推动诚信道德建设,使人际关系和谐、诚实守信,整个社会风气良好,文明程度提高.
重塑诚信是政治文明建设的必然要求.政治文明表现为人类社会政治生活的进步状态,也表现出诚信这个基本要素.全面推进社会主义现代化建设,必须加强政治文明建设,并与物质文明和精神文明协调发展.我们党历来以实现和发展人民民主为己任,发展社会主义民主,健全社会主义法制,建立社会主义法治国家,实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化,保证人民群众更好地当家作主,行使民主权利,依法管理国家和社会事务,使党能够更好地为人民服务,使国家政权机关能够更有效地领导和组织社会主义现代化建设,这就要求以诚信为基础,造就良好的诚信环境,遵循诚信原则行事,共同建设诚信社会.
重塑诚信是经济社会发展的要求,从根本上建设好诚信社会是一个系统工程,需要全社会共同努力,才能构筑庞大力量,实现打造“诚信社会”这一目标.
-------------------------------------------------------
诚实守信,是我中华民族优良传统.千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信.诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越光大华夏,充盈中华.她早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环.
然而,近些年来,随着市场经济的冲击、涤荡,人们发现,诚信在消退,“拜金”在滋长.“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈.在好多人的人生天平上,沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”,唯有“诚信”这端高高翘起.诚信,变轻了!
且不说商场上尔虞我诈,风谲云诡；且不必说市场内小贩们短斤少两,以次充好；也不必说黑心米贩污油兑陈米,自来水掺甲醇；就是某一天天气晴好,你也心情愉快,一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包：你敢捡吗?且住!要是事情发生在××年前,你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们称赞,可是在今天,在人流如织的大街上,我客观一点说,只要你手一触到那包,麻烦就上身了.
小环境如此,国际大环境也有不少例子.瞧瞧大洋那边的山姆大叔,更是视诚信如无物,咱要搞NMD,《反导条约》是个障碍,撕了撕了的没商量.
诚信之风将止将息,有识之士扼腕叹惜.
但是,我们,新世纪,新青年,已经在缓缓展开一面旗帜,我们在旗帜上写道,我诚信,我美丽!
青少年时期,是人生的黄金时期,是人生中至真至美至纯的时期.而诚信是最不应该又最容易让人忽视的美德.我们有必要把诚信高高举起,让人人都能看见,并被她的温暖光芒吸引.
我有一种强烈的预感,在可望更可及的未来,诚信将回归到市场,回归到社会,回归到你我身上.她像一股活水,逐渐浸润,深入人心；她又像一缕清风,吹过田野,吹开人们心扉.在那里,到那时,诚信取代了伪饰,有序取代了无序,简单取代了复杂,温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中,全都受益不浅.
那么,行动起来吧,朋友们!
我诚信,我美丽；我美丽,我自豪!
--------------------------------
1 诚信是福
诚信是每个人心中的美德,是一种品质,在我们这个人文社会,不管在哪一个方面,都要讲究诚信,诚信是福,一个拥有诚信的人不管在事业方面,还是在生活方面都会取得成功,所以诚信是一个人最为重要的一项方面.
诚信是讲究方方面面的,商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信,人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计,维持与其它公司的合作.诚信可以使他人对自己有好感,诚信也可以让自己的事业和生活得到提高.诚信小到可以使自己的身心得到提高,大到可以使自己一举成名.诚信能够帮助自己取得在事业上的成就,也能取得在生活上的快乐.
诚信不仅是说,也要行动,学会诚信还要学会谨慎,不能对他人坦白对自己对他人不好的事,一颗诚实的心还需要谨慎,谨慎他人,当别人信任自己时,也要小心.诚信需要坚持,只有坚持才会提高,有一个成语叫做日行一善,我们也要做到日行一诚,只有坚持才能保持自己不变的品德,在诚实中可以改善自己的身心,磨练自己的耐力,这不是一个两全其美的事吗?
诚信就是诚实守信,一个守信用的人往往会被他人所接应.诚实需要勇敢和谨慎,信用需要坚持和完善,只有做到这样,自己才能完完全全的是诚信的人.
诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用,一个无诚信的人就是丧失了品德,是一个身心不健康的人,不仅伤害了自己,也伤害了他人,可以说就是骗子,这样的人不但得不到他人的信赖,在社会上也无法立足,这样的人很难交到知心的朋友.不管我们在哪里,都要具备诚信.
诚信需要经得起诱惑,无论是多大的利益,只要是违背诚信的都不要去做,如果做了,会对自己将来有着很大的影响.和无诚信比起来,诚信要好得许多,既然诚信好,我们为什么又要去选择无诚信呢?
诚信已成了这个社会必不可少的品德,诚信能完善我们自己,它对自己、他人都有好处,搏得信任,博得好感,博得事业上的提高,博得生活上的进步,这些比无诚信要好上许多.懂得诚信,做好诚信,改善身心,利益如流,也就是说诚信是福.
2 诚信是无形的力量 守信是无形的财富
“诚信”这两个字对于那些贪而无厌的人会对它置之不理,正是这样的原因,讲诚信的人才会受到更多的人刮目相看.对于它非常重视的人,才会喜欢他.你可别不信,我可是亲身经历过这样的事情.
记得有一个炎热的夏天,我和妈妈到遂昌的一位阿姨家玩,妈妈骑着自行车,我坐在后面,正吹着风,闻着从远处飘来的香味,正当我最高兴的时候,突然自行车的后轮胎随着一声——“哧”的声音,我感觉到了车出毛病了,妈妈只好停下来,把车拉到一个修车的店里.
修车师傅是一个身穿朴素衣服的老人,他修车的动作是那么的灵活,而又那么的仔细,我想他肯定是一个心灵很美而且又是一个很善良的 人.一会儿,车修好了,我和妈妈推着自行车就走了,到了一家店里,妈妈说买一点汽水解解渴,正在掏钱的时候发现钱包没了,那可有好几百元钱那?这可怎么办?我们就像热窝上的蚂蚁——团团转.
正在这时,从远处看见一个人跑过来,我仔细一看原来是刚才那个修车的.他手里拿着一个钱包,那不是妈妈的钱包吗?走近了,修车师傅气喘吁吁地说：“朋友---你的钱包-----掉在我那儿了------.”说着把钱包还给了我妈妈.我妈妈连忙说“谢谢.”修车师傅说：“不用谢”,转身就走了.我望着他的背影.心想：他是多么的高尚.
诚实守信是无形的力量,也是无形的财富,在世上 ,如果失信,我们会走的很远,但我们却找不回家.这些都是书本上我们学习的诚信之声,然而,我现在才真正的明白它
3 与诚信同行
曾经有人问我,为什么我能将事业做大?
———答曰：无他,一字而已———信.
这是在长江实业的总裁室里,面对《亚洲周刊》记者的话筒,“李超人”的一番心语.他的肺腑之言,借助强大的无线电波,传遍了世界,震荡着我们的心灵.
也许,“超人”没有说出的另一句话是：对别人诚,就是对自己信.
……曾几何时,我也有过一段迷失的日子.
信?我汗颜.
———今夜林中月下的青山,无可比拟!似娟娟的静女,虽是明艳照人,却不飞扬妖冶；她低眉垂袖,璎珞矜严.我独坐在林外的青石上,双手抱住了头.我不言语.我已不再言语,只低头,从迷蒙眼光中看着我的成绩通知单,半年的虚浮与自欺,半年的飞扬与轻躁,浸湿了这一纸荒唐.
倏地,我忆起一句话：谁对命运不诚,命运就将对他不信.跋涉在漫长的人生路上,在艰辛且步履蹒跚的奋斗之路上,谁不去踏踏实实印下诚信的足印,将永远走不出渺小与狭隘的怪圈.学问之道,来不得半点虚伪和欺骗.
无意苦吟秋,只恐花褪红尽.人空叹,水长流,不知是我背弃了自己,还是诚信厌倦了我：在人生的这次跨栏前,我停滞了脚步.
愧哉斯人.如断翅蝴蝶般,拍打着残翼,徒劳地旋舞着飞坠泥间.我的脑海里,浮现出父辈辛劳的身影：一抹黄褐的平原.地平线上,一处又一处用木椽夹打成一尺多厚的土墙.冲天而起的白杨、苦楝、紫槐,枝干粗壮如桶,叶却小似铜钱,迎风正反翻覆,如一曲天籁,传进父辈的耳里.他们赤着膀子,挥鞭吆喝着山川一样团块组合似的黄牛,拉动着三角状的铧犁.这群辛辛苦苦从祖祖辈辈留下的黄土地里抠口粮的人呵,“诚与信”,就是他们的生命线.
农误地一时,则自误一年.
人不信于一时,则不信于一世.
……不经意间,冥冥中仿佛一只手指,悄悄探入我心,拨动心底那根往日里不被触及的弦儿,奏出一连串的颤音,仿佛徐悲鸿的奔马在旷野里长嘶,仿佛舒伯特的琴键星星般颤动,仿佛屹立喜马拉雅之巅,听天外的风.
正是这一刻,我豁然开朗：———人生路上,与诚信同行.
4诚信是根
我们共同生存的社会像一棵参天大树,沐浴阳光、经受风雨,始终如一地昂首挺立着.我想,诚信就是这棵大树深入土壤汲取水份与营养的根,它的蓬勃的伸展使得社会有一个很坚实的基础,从而充满着活力.
各行各业都是促进社会发展的重要组成部分.在我们纷纭变幻而又布满硝烟的经济生活中,诚信的重要性体现得尤为明显.
随着市场经济的发展,许多人踏上了经商的道路.
诚信对待客户的商家总能博得人们的青睐.就像一位著名企业家介绍的经历一样：他10岁的时候在一家糖果店里打工.一天,他在地上拾到一美元.他明白它不属于自己,在矛盾了一番后还是将它交给了老板.老板很高兴,说：“这是我故意丢在地上考验你的!”此后,老板重用了他.李嘉诚也说过：“坦诚第一,以诚待人!”“诚信”几乎是世界上每一位成功企业家所认同的经商的必备条件.一枚归还失主的硬币成就了那位企业家的一生,每个人心中的诚信的美德也可以支撑起整个社会.
在我们日常的人际交往中,诚信对待身边的朋友、同仁才会赢得他人的尊重与信任.而信任正是人与人之间互相联系与合作的桥梁.同样的,国与国之间的交流协作更加建立在诚信的环境中.当今尖锐的国际矛盾、战争悲剧的演绎,从一定程度上反映出了诚信这一优秀品质的危机.
诚信是我们中华民族引以为荣的美德之一.《三国演义》中有“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节”.一个诚实、正义的人才能为人信服.作为我们新一代的中学生,就更应该将它牢记,用行动将它发扬.我们知道,有一些蛀虫因利益的驱使正在侵蚀我们社会壮大的根系,使之松动.虽然我们无法窥见泥土中的悄然的变化,然而类似“猪肉注水”“番茄染色”一类的触目惊心的事件让我们不得不对它此多加重视.忽视了诚信,就连人们的身体健康都难以保证,又如何谈得上社会的快速、健康发展呢?
我们都希望为社会贡献自己的一份力量,那么,让我们从保护、助长社会的根基——诚信开始,做诚信人、办诚信事,也让它成为我们每个人成长、成材的根基!
5 诚信”的光芒
在漫长的人生路上,人们往往在得到的同时也在失去着.就如寓言中的年轻人,他在得到了“健康”、“美丽”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊的同时,却在关键时刻把做人的基本“诚信”给抛入了水中,失去了最宝贵的财富.
然而,这“诚信”却能够在一个年过半百的老人身上闪耀着.
记得那时我才上小学,妈妈让我上街去买瓶酱油.外面下着好大的雪,北风呼呼地吹着,街上的行人并不多,“小妹妹,买张剪纸回家去玩玩吧!不贵的,才两毛钱.”我循声望去,只见一位老奶奶,满头银发,身上穿着一件老棉袄,只见那棉衣、棉裤上打满了大大小小的补丁.她两手塞在袖管里,正不住地打着寒颤.一辆木制的小车上用木块压着许多漂亮的剪纸.
正在这时,一群老外走了过来,把她的摊子整个儿围了起来.只见一个老外伸手拿起了一张剪纸,伸出小拇指不住的说：“Very nice!”这时,原本冷冷清清的大街上一下子热闹了起来.“嗨,老太婆,这下你可发财了啊!”“想不到这老太婆运气倒蛮好的嘛.今天最起码可以赚它个几百块了.”……只听见旁边围观的人都七嘴八舌起来.“这个多少钱啊?”其中一位老外用他生硬的中文问道.“两毛!”“你这老太婆有毛病啊?有钱不赚.”一个年轻人对着老奶奶喊道.老外给了老奶奶一张百元的钞票,只见她拿起钱罐子,五元、一元、五角、一角的凑起钱来.可是,怎么凑也凑不满.这时,围观的人又炸开了锅：“你这人是不是傻子啊?有钱不赚.”“凑不出就算了嘛,随便找给他一张他又不知道的!”……老奶奶还是不闻不问,就像没听见似的.这时,最感人的一刻出现在了我面前：只见奶奶把那张百元大钞放到了老外手中.并对他说：“对不起,我找不出那么多的钱.这钱你拿回去,你喜欢哪个就自己拿吧!”说着,就从车里拿出几张剪纸,放到老外手中.只见那老外眼中闪烁着不解的眼神.
人群,慢慢的散开了.老外们也走了.老奶奶,还是依旧坐在那里,雪花慢慢的飘落在她头上,脸上,衣服上.我觉得此时的老奶奶身上正闪耀着一种光芒,一种“诚信”的光芒!

诚与信
诚信二字联系在一起，表达的是两种境界的统一。一种是诚的境界，一种是信的境界。诚的境界与信的境界二者既有区别，又有联系，总体上二者是一种互促互补的关系。
首先，诚是根基，信是枝叶，诚与信互为涵养，诚中有信，信中有诚。诚就是诚实，不自欺。《礼记·中庸》中写到：“诚，自诚也。”信就是讲究信誉，信守承诺，不欺人。一个人要想做到不欺人，首先必须不自欺。只有忠于自己的本质，做...

全部展开

诚与信
诚信二字联系在一起，表达的是两种境界的统一。一种是诚的境界，一种是信的境界。诚的境界与信的境界二者既有区别，又有联系，总体上二者是一种互促互补的关系。
首先，诚是根基，信是枝叶，诚与信互为涵养，诚中有信，信中有诚。诚就是诚实，不自欺。《礼记·中庸》中写到：“诚，自诚也。”信就是讲究信誉，信守承诺，不欺人。一个人要想做到不欺人，首先必须不自欺。只有忠于自己的本质，做到言行一致、表里如一，才能使自己的行为具有稳定性和一贯性，才能最终取得他人的信任。相反，一个不忠于自己的本性、表里不一的人，就不可能忠实于他人，也就不可能取得他人的信任。古人云：“精诚所至，金石为开”。《孟子》也说：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”所以，与人交往，不自欺，以诚为本，才能最终做到人不欺，信于人。另为，由于信的基本要求是诚实不欺，忠于他人。所以，有信的人，必然言行一致；而言行一致的人，也就是一个诚实的人。《说文》解释：“诚，信也。”“信，诚也。”这里用信解释诚，用诚解释信，也表明诚与信是不可分离的。
其次，诚是个人品格，信是社会品格。诚是以自己的本意去展现自我，信是以别人的规范来约束自我；诚主要立足于个人道德自律，信主要靠社会制度和法律来约束；诚体现的一种个人评价，信体现的是一种社会评价；个人的诚延伸至社会就是信，社会的信反射于个人就是诚；诚是个人境界，信是社会境界。所以，诚是立人之本，信是立国之本。
再次，诚张扬于自然经济，信张扬于市场经济。在自然经济条件下，一是人们的交往范围小，人群流动性也相对较小，所以，言行不一的人就容易被人们发现。二是由于分工与交换的不发达，信的张扬本身就缺乏厚实的经济基础条件。这两方面的原因将导致在自然经济条件下，诚的张扬将超过信的张扬。但市场经济刚好相反。由于分工与交换的发达，以及流动性的增强，为了使资源在空间和时间上得到有效配置，客观上要求信应有高度的张扬。资本主义商品经济的发达有力促进了经济信用的飞速扩张；反过来，经济信用的扩张又有力促进了资本主义商品经济的大发展。二者互相促进，互为补充。另外，在市场经济条件下，由于分工和流动性的增强，使得社会从“熟人社会”变为“陌生人社会”，增大了人际交往中的信息不对称性。为了有效防止人类行为的机会主义倾向，这时，靠制度约束比靠道德自律更为有效。所以，在这种情况下，信比诚有着更为广阔的应用空间。
第四，诚建设应注重软，信建设应注重硬。目前，诚信问题是一个十分突出的问题。由于诚与信既是两个层面又是互相联系的范畴，所以，抓诚信建设，必须既要抓好诚方面的建设，又要抓好信方面的建设，但对二者的建设方式应有所区别。对诚而言，应立足于软开发。一是从手段上讲，应注重运用教育、自律等方式；二是要注重长期性；三是要注重一贯性，不能三天打鱼、两天晒网；四是要注重综合性和系统性，要注重社会整体环境的改善。对于信而言，应立足于硬建设。一是从手段上应立足于制度和法律的硬约束；二是从时间上，应注重时效性；三是从程度上，应注重猛烈性；四是要注重重点突破，找准问题，对症下药。

收起