作业帮从儒家角度如何看待阮籍的不拘礼教
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/06 00:28:38
从儒家角度如何看待阮籍的不拘礼教
从儒家角度如何看待阮籍的不拘礼教
从儒家角度如何看待阮籍的不拘礼教
汉末以来,社会动荡不安,大统一的东汉帝国陷入分崩
离析之势,君臣关系!父子关系等社会秩序也发生严重危机,
重群体而轻个人的儒学思想因而失去了其赖以生存的社会
基础,遂陷于哀微,道学!玄学又借机兴起"故个体摆脱群体
意识的束缚而崛起,借自然之名张扬个性,反对儒学及名教
之风大盛"文士经历了人生的短暂和生命的反复无常,饱尝
痛苦后开始渴望自由和永恒"在乱世中人们急切地探索协
调社会与个体矛盾冲突的方式"
司马氏政权大力宣扬以君臣!父子伦理为基础的名教,
意在维护社会群体秩序,这与魏晋思想解放潮流和个性张扬
之风针锋相对"司马氏口口声声不离名教,实则是名教的亵
渎者"司马氏集团以/名教0的旗帜,蛊惑人心,欺骗士人,这
就不能不使阮籍!嵇康以及其他正始诗人失望与愤慨"正直
的文人难以抵御强大的外部压力,就试图寻求精神上的超
越"阮籍和嵇康作为当时颇有名望的士人,他们都反对司马
氏集团,极力否弃名教,把何晏和王弼/名教出于自然0的思
想转化为/越名教而任自然0"他们以/自然0否弃司马氏提
倡的伪/名教0,弃末求本.
从感情!道义上讲,阮籍比较支持曹魏集团一方而反对
司马氏政权"阮籍之父阮]是曹操的重要谋士,他所交之友
也大都对司马氏集团持反对态度,加之司马氏集团在政治上
实行残暴政策,在文化上推行名教,这引起阮籍对司马氏的
强烈反感"司马氏倡导名教,讲求礼法,阮籍却最厌礼,对
/礼俗之士0往往以/白眼0视之"这种故意与礼法之士作对
的态度实际上暗含了对司马氏统治的不满"但后来,阮籍对
曹魏集团失去了信心,他的信仰也就失去了稳固的基石,建
立在此基础上的整个价值体系也就难免产生动摇乃至崩溃
了"阮籍在行为方式上的/欲进又退,进退两难0之举也就不
难理解了"他既不愿像嵇康那样,不理智地为了一个不值得
维护的目标而丢掉性命,也不屑于像山涛那样违背初哀去变
节求荣,至于应该怎样做,阮籍也无法回答,他只能率意独
驾,车迹所穷,痛哭而返"
阮籍并不是真正否定/君君臣臣0的忠义礼教,他只是反
对社会现实环境中司马氏的伪礼教,并非礼教本身"在巨大
的精神压抑下,他的思想又是矛盾的"在5大人先生传6中,
他说:/善无君而庶物定,无臣而万事理"0事实上阮籍想用
/发而升之0的道德教化论,使/万物并生0,万物都按照各自
的性情规律和平相处,自然应对冲突,这样一来便可/无君0!
/无臣0了"因此他要求个体要/无欲0,/无欲0便要个体无
求无争,各从其命,/以度相守0,也即他所说的/保身修性,
不违其纪,唯兹若然,故能长久0"但在险恶多故的社会环境
中,根本不可能存在为大家所公认的/纪0"