作业帮关于康德,请学哲学的朋友.“康德试图通过考察人的认识能力以解决普遍必然的知识何以可能的问题”这句话不是很懂,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 22:52:51
关于康德,请学哲学的朋友.“康德试图通过考察人的认识能力以解决普遍必然的知识何以可能的问题”这句话不是很懂,
关于康德,请学哲学的朋友.
“康德试图通过考察人的认识能力以解决普遍必然的知识何以可能的问题”这句话不是很懂,
关于康德,请学哲学的朋友.“康德试图通过考察人的认识能力以解决普遍必然的知识何以可能的问题”这句话不是很懂,
康德的本意 是将以往的 哲学系统颠倒过来.以往先有一个宗教的上帝,然后才有了具体的道德约束.而康德则是先设定一个最高的道德法则,然后才有上帝出现来对其进行维护.而且,在康德,这一最高的道德法则是抽象且不可说的,但其确实存在并成为不变的道德自律.这一道德法则不是具体的行为规范和社会规范,但它具有普遍的有效性（心中有天理）.我们也称之为意志自由自律.我们在思想的范畴内去思想这一到的最高原则,探究实现它的可能,这就构成了理性意义上思想不断迫近道德最高原则但却又达不到的事实.这也自然导致我们对人的认识能力何以可能解决普遍必然的知识的考察.自然也就对这一事实成为可能的考察予以追问.
要回答这个问题，首先需要了解康德的“三大批判”。在“纯粹理性批判”中，康德阐述了他对事物认知的基本看法。他认为感知和事物的一致只存在于人的脑海中，要让事物向我们的认识看齐。他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是：知性为自然立法。
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要回答这个问题，首先需要了解康德的“三大批判”。在“纯粹理性批判”中，康德阐述了他对事物认知的基本看法。他认为感知和事物的一致只存在于人的脑海中，要让事物向我们的认识看齐。他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是：知性为自然立法。
在“纯粹理性批判”中，康德研究了人类感知的形式，即空间和时间。存在于时间和空间里的物质被人类的理解力加工为经验，而康德把人类理解力的形式称为“(绝对)范畴”，这些人类理性的形式中包括人们对灵魂、世界和上帝的设想，康德把它们理解为某种制约原则，人们的经验世界就是通过这些原则得以构造。
实际上康德力求调和经验主义和理性主义者对于思维与客体的统一。
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康德行为像钟表，每晚七时准时散步，以至于邻居以他的出现来对表。