作业帮中华经典诗歌最好是中秋和春节的.再写写感悟
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/06 05:14:59
中华经典诗歌最好是中秋和春节的.再写写感悟
中华经典诗歌最好是中秋和春节的.再写写感悟
中华经典诗歌最好是中秋和春节的.再写写感悟
宋代诗人王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏. 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.
他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案,写出唐宋时代除岁迎新的景况,而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除,春（或者是东）风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把（或者是争）新桃换旧符”,这首诗的意思是说在爆竹声中送走了一年,在送暖的春风中,阖家欢饮屠苏美酒.（屠苏酒,是用屠苏草浸泡的酒,当时民俗,在正月初一时,家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒,唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜,此夜在逡巡.烛尽年还别,鸡鸣老更新.……明日持杯处,谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏,不觉年来七十余”,两诗都提及长者最后饮酒的风俗.饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的.屠苏,也名“屠酥”“酴酥”,古代元日饮酒屠苏的风俗,之所以在元日饮屠苏酒,是因为一个传说,或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名.昔有人居草庵之中,每岁除夜遗闾里一药贴,令囊浸井中,至元日取水,置于酒樽,合家饮之,不病瘟疫.今人得其方而不知姓名,但曰屠苏而已.”（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说,在守夜中,千家万户迎来了曈曈红日,然后,用新的桃符来换去旧符.桃符,又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树,其下有神荼、郁垒二神,能食百鬼.因此,才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗.《荆楚岁时记》：“正月一日,帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之.”五代后蜀始于桃符板上书写联语,其后改书于纸,演变成为后来的春联.陆游有诗：“半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符”（《除夜雪》）,正是这种风俗的生动记载. 当然,作为大政治家、哲学家的王安石,其写作此诗的目的,并不是单纯地记录宋代的春节民俗,而是表达了他除旧革新的政治理想.从王安石其他优秀诗作来看,传达那种变化之美,革新之美,以及那种不为世人理解的孤独之美,也确乎是其主要的诗意表达,如“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升”（《登飞来峰》）的对于日升新日的礼赞,“春风又绿江南岸”中“绿”的动感和春天的欢呼,“春色恼人眠不得,月移花影上阑干”（《夜直》）中的那种静态美中的动态,以及“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行”（《商鞅》）的对于商鞅政治变法的赞美等,无不如是.
把具体的资料写完后,就写写自己对这首诗的感受吧,希望对你有所帮助!
这首诗首先给我一种非常喜庆的感觉,让我感觉到了浓烈的过年的气氛,让我回想起了小时候玩炮仗,点灯笼,在除夕当日全家一起大扫除,除旧迎新,期盼即将到来的新年的快乐的回忆.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.这首诗的首句,写出了春节的热闹和喜庆,春风和煦,不仅是天气有了变暖的征兆,在春节团圆的日子里,心里也是特别的暖意融融,举家喝着屠苏酒,暖意直达心间,恐怕每个人在这个喜庆有团圆的日子里,都是酒不醉人人自醉吧!千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.这首诗的尾句描写的情景特别的有千家万户,普天同庆的感觉,把我国的民族节日的风俗写的入木三分,春节有着千家万户的期盼,有着千家万户的收获,有着千家万户的开心,争将旧符换成新桃,就是为了新年有新气象,去掉今年积累下来的浊气,把自己的家弄得一尘不染,灯朗气清的迎接新一年的到来,并有除魔换新的好的期盼.