英语翻译感恩论 昔者,隋候救蛇一,蛇乃吐珠以报；毛宝救龟一,方其坠于河中,龟乃济之以报；汉武帝救鲤一,鲤乃遗双珠以报.故《诗》曰：“投我以木桃,报之以琼瑶”,极言滴水之恩,涌泉以报

英语翻译感恩论 昔者,隋候救蛇一,蛇乃吐珠以报；毛宝救龟一,方其坠于河中,龟乃济之以报；汉武帝救鲤一,鲤乃遗双珠以报.故《诗》曰：“投我以木桃,报之以琼瑶”,极言滴水之恩,涌泉以报
英语翻译
感恩论
昔者,隋候救蛇一,蛇乃吐珠以报；毛宝救龟一,方其坠于河中,龟乃济之以报；汉武帝救鲤一,鲤乃遗双珠以报.故《诗》曰：“投我以木桃,报之以琼瑶”,极言滴水之恩,涌泉以报之理.彼既为物,不若人之智德,尚知恩而图报,况人乎?
自古迨今,仁人贤士有知恩图报者,未闻有以怨报德者.夫淮阴候报一饭之恩,以千金贻浣妇；关公报厚遇之恩,乃义释华容；孔明报先主三顾之恩,遂鞠躬尽节.此三子者,皆以此德而著乎青史.至于开方、易牙、竖刁之徒,受君恩而弑其主,得无为唾千载乎!
感恩之德,古风也.然观其世,能奉行之者,寡矣.或洸洸乎盛倚其力,以分文青蚨之物,掷予乞者,乞者诚谢之.而或昂昂乎类有德之士,革履而雅束,饮食于酒肆,受饭于人,虽彼色和辞柔,亦心安而受之,不出一言以谢.悲夫!乞者尽日行于市肆,未尝观圣言贤语；而彼其出入于庙堂,所识亦颇多.岂其不知感恩之理欤?抑以之不足为恩欤?夫恩无大小之分,人无贵贱之别.凡为人事者,即受人恩,则胡为不报哉?
向闻有童焉,争执与父母,怒而去之.一日之后,饿欲得食.有老叟观闻之,以饭予其,既饱,谓叟曰：“甚矣谢之,子之于我,甚于父母.”叟怒而斥之曰：“悔不当予之.吾与汝特一饭耳,即谢之如是,汝父母生而育之,此恩犹泰山之土,不可车载；此德犹如东海之波,不可斗量.何故不报之!”
报父母之恩曰孝,报社稷之恩曰忠,报他人之恩曰仁,报敌对之恩曰义.欲使天下大治,必推之于四海,传之于八荒.若官感民爱怜之恩,则世风清廉；将士感国植育之恩,则干城奇秀如云；民感社稷体恤之恩,则大公劳作,井然无乱.庶望感恩之风蔚然,使国长治,令民安居,乃作之以使人观而习出.

英语翻译感恩论 昔者,隋候救蛇一,蛇乃吐珠以报；毛宝救龟一,方其坠于河中,龟乃济之以报；汉武帝救鲤一,鲤乃遗双珠以报.故《诗》曰：“投我以木桃,报之以琼瑶”,极言滴水之恩,涌泉以报
以前,隋侯（分封在隋地的一个诸侯国君）救了一条蛇,这条蛇吐了宝珠报答他；毛宝救了一只乌龟,在他溺水的时候,这只乌龟帮助他上了河岸；汉武帝救了一条鲤鱼,这条鲤鱼留下两颗珠子报答他.所以《诗经》里面说：“你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报”,高度宣扬了“滴水之恩,涌泉相报”的道理.它们（蛇、乌龟、鲤鱼）只是动物,比不上人的智慧和德力,尚且懂得知恩图报,何况我们这些人呢?
从古到今,仁德和贤能的人中有知恩图报的,却没有听说过有以怨报德的.那个淮阴侯韩信为了报答一饭之恩,用千金赠送浣纱的妇人；关公为了报答曹操的优厚待遇,于是在华容道充满义气地释放了他；诸葛亮为了报答先主刘备三顾茅庐的恩惠,鞠躬尽瘁地辅佐蜀国.这三个人,都因为感恩的德行而名垂青史.至于开方、 易牙、竖刁这些人,受到君主的恩惠却杀死君主,难道不会被人们唾骂千古吗?
感恩这种德行,是古代的遗风.然而观察现在的社会,能奉行这种德行的人很少了.有的人凭借他的势力而盛气凌人,用一分的铜钱（即青蚨）,丢给行乞的人,行乞的人还真诚地感谢他.有些昂首挺胸像有德行的官员,穿着兽皮做的鞋,装束优雅,在酒楼里吃饭,由别人付钱,虽然看起来神色温和、言辞柔弱,却只是心里安定地接受而已,没有说一句道谢的话.可悲啊!乞丐整天在市集里行走,没有听到贤能的言语；而那些当官的人,懂得东西也够多了,难道却不懂感恩的道理吗?还是因为那样不够成为感恩的理由?恩惠是没有大小之分的,就像人没有高贵和低贱之分.凡是被人帮助的人,就是受到别人的恩惠,为什么不报答呢?
以前听说有一个小孩,和父母发生争执,愤怒地离去了.一天之后,饿了,想吃饭.有一个老人看见他这样,就送饭给他.小孩吃饱了,对老人说：“太谢谢您了,你对我的好超过了我的父母.”老人愤怒地斥责他：“我后悔给你饭吃.我给你的不过是一顿饭而已,就这样地感谢我；你的父母生你养育你,这种恩惠就像泰山的土,用车子也载不完,又像东海的波浪,不能用斗（一种量器）来测量.有什么缘故不报答呢?”
报答父母的恩惠称为“孝”,报答国家的恩惠称为“忠”,报答他人的恩惠称为“仁”,报答敌人的恩惠称为“义”.要使天下安定,就一定要将它向全国各地推行.如果官员感激人民对他的爱戴之恩,则世风就会变得清廉；将士感激国家对他们的培育之恩,则能够捍卫国土的人才就像云彩一样多；人民感激国家对他们的体恤之恩,则会为了天下大公而辛勤劳作,井然有序.我还希望感恩这种德行能够蔚然成风,让国家长治久安,人民安居乐业,所以写了这篇文章让人们看并且学习.

感恩论
从前 隋侯救了一条蛇 蛇就吐了一个珠子来报答隋侯；毛宝救了一个乌龟 等到他在一次战争中掉到河里快被淹死的时候 乌龟就把他背过了河来报答他；汉武帝救了一条鲤鱼 鲤鱼就送给他一对珍珠来报答他。所以诗经说："给我个桃子 我就用美玉来报答给你“。极有力的说明了滴水之恩 当涌泉相报的道理 那些畜生 海不如人的智慧和德行呢 尚且知恩图报 何况人呢？
从古到今 仁爱的有...

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感恩论
从前 隋侯救了一条蛇 蛇就吐了一个珠子来报答隋侯；毛宝救了一个乌龟 等到他在一次战争中掉到河里快被淹死的时候 乌龟就把他背过了河来报答他；汉武帝救了一条鲤鱼 鲤鱼就送给他一对珍珠来报答他。所以诗经说："给我个桃子 我就用美玉来报答给你“。极有力的说明了滴水之恩 当涌泉相报的道理 那些畜生 海不如人的智慧和德行呢 尚且知恩图报 何况人呢？
从古到今 仁爱的有才能的人有知恩图报的 没有听过有以怨报德的 淮阴侯韩信为了报答在自己快饿死的时候 给他一顿饭吃的恩人 送给恩人千金；关羽为了报答曹操的厚遇之恩 在华容道上放过了曹操；诸葛亮为了报答刘备的三顾茅庐 于是鞠躬尽瘁死而后已表明了自己的节操。这三个人 都靠知恩图报的德性而标注青史。至于开方、易牙、竖刁之辈 尽享了君主的恩宠 却杀了对自己有恩的主人 怎么能不被唾骂千年呢？
感恩之心 是古来的传统 可是看这个时代 能奉行的人 很少了 有的人洋洋得意的依仗自己的势力 用分文的铜钱 扔给乞丐 乞丐诚恳的感谢他 ；有的人仿佛是昂扬的有德之士 穿皮鞋 着长袍的高雅之人 在酒店里吃喝 吃着别人请的酒食 即使面色和蔼言辞柔和 也心安理得的欣然接受了 不说一句感谢的话。悲哀啊！乞丐终日穿行与市井 从没曾听过看过圣贤的言语 而高雅之人出入于上流社会 见识更多 难道他不知道感恩的道理吗？难道是以为那些事太小不足以成为恩德么？恩情不分大小多少 人不分贵贱高低 作为人来讲 就是受人恩惠 就不报答吗？
曾听过由一个小孩子 和父母争执 盛怒之下就跑了 一天以后 饿了想吃饭 有个老头子看到他听他说 就把饭给他 等他吃饱了 对老头说：”十分感谢您啊 您对我 比我爹娘对我还好！。“老人大怒又斥责他说：“后悔给你饭吃了 我给你的只是一顿饭 你就这样感谢我！你爹娘生你养你 这种恩情就像泰山的土 不能用车拉 这样的恩德就像东海的水不能用斗量。你有什么理由不报答自己的父母呢！”
报答父母的恩情就是孝道。报答社会国家的恩情就是尽忠。报答别人的恩情就是仁爱。报答敌对者的恩情就是义气。要想天下太平 必须把知恩图报的感恩之心推广到四面八方 如果当官的感激民众爱怜的恩德 世风就会清廉 将士感念国家的培育之恩 保卫国家的将士就会像飞出群山的云彩一样出类拔萃 民众感念社会的体恤 就会无私的工作 井然有序不会动乱 人们都怀有感恩之心 蔚然成风 国家就会长治久安 人民就会安居乐业
于是写了这篇文章使人看到后能按照感恩的心情去做事

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从前，隋侯救了一条蛇，蛇于是吐出一颗珠子来报答；毛宝救了一只乌龟，当他（指毛宝）掉到河里的时候，乌龟 将他救上岸来报答；汉武帝救了一条鲤鱼，鲤鱼于是留下两颗珠子来报答。因此《诗》里说：“投我以木桃，报之以琼瑶”（这句是引用诗经中的句子，意思是：有人给我木桃，我给他琼瑶作为回报。 可以不翻译），就是说滴水之恩应该涌泉相报的道理。它们虽然是动物，不如人有智慧道德，尚且知道恩情而报答，何况人呢？

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从前，隋侯救了一条蛇，蛇于是吐出一颗珠子来报答；毛宝救了一只乌龟，当他（指毛宝）掉到河里的时候，乌龟 将他救上岸来报答；汉武帝救了一条鲤鱼，鲤鱼于是留下两颗珠子来报答。因此《诗》里说：“投我以木桃，报之以琼瑶”（这句是引用诗经中的句子，意思是：有人给我木桃，我给他琼瑶作为回报。 可以不翻译），就是说滴水之恩应该涌泉相报的道理。它们虽然是动物，不如人有智慧道德，尚且知道恩情而报答，何况人呢？
从古至今，仁人志士有知恩图报的人，从没听说有以德报怨的人。淮阴侯为了报一饭之恩，把千金送给洗衣的妇人；关公为报知遇之恩，于是在华容道因为义气放了曹操；孔明为报刘备三顾茅庐的恩情，于是鞠躬尽瘁死而后已。这三个人，都因为这一美德（即知恩图报）名流千古。至于开方、易牙、竖刁这些人，受君王的恩惠却杀他们的主子，应该被唾骂千年！
感恩的美德，是古风。然而看现在的世界，能奉行的人，很少了。有的人仗着他的力量粗鲁暴力，把钱财等东西扔给乞讨的人，乞讨的人真诚的道谢。而有的人有文化知识，穿着文雅，在酒肆吃喝，别人给他饭吃，虽然他（指有文化的人）神色和善言辞柔和，也安心的接受了，却不说一句感谢的话。悲哀啊！乞讨的人每天在市集上行走，从来没有看过圣人的话语；而他们（指有文化的人）出入朝堂，所知道的也十分的多。难道不知道感恩的道理吗？又或者认为这不足以感恩吗？恩是没有大小之分的，人也没有贵贱的分别。凡是别人为你做的事，就是受人恩惠，怎么有不报答的道理呢？
曾听说过有这样一个孩子，和父母吵架，生气的离去了。一天之后，饿了想吃饭。有一个老人看到了，把饭分给他，等到（小孩）吃饱了，对老人说：“非常谢谢你，你对我比我父母对我还好。”老人生气的骂他：“（我）后悔把饭给你吃了。我和你分一碗饭吃，你就如此谢我，你父母生你养你，这恩情犹如泰山的土壤，用车子也装不完；这恩情犹如东海的水，不能用斗量。为什么不报答呢！”
报父母的恩情叫做孝，报君王的恩情叫做忠，报别人的恩情叫做仁，报敌对的人的恩情叫做义。想要使天下大治，必须将这些在四海推广，在八荒流传。假如官员对百姓的爱戴感恩，则世风清廉；将士对国家的栽培感恩，则千城秀丽如云；百姓对朝廷的体恤感恩，则工作和谐，井然不乱。我希望感恩的美德可以蔚然成风，使国家长治久安，让百姓安居乐业，因此谢这篇文章让人们观看学习。

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有点长哦！
从前的人，有个叫隋候的人救了一条蛇，蛇就吐出珠子给以报答；毛宝救了一只龟，把它放入河中，龟以挤世之思报答，（距今1600多年前的晋代，有个心地善良的儒生叫毛宝。毛宝当即把那只龟买下来，他没有吃了它，而是把它带到附近的湖中放了。）汉武帝救了一条鲤鱼，鲤鱼弈用双珠奉还，所以诗中就讲到：你给我一个木瓜，我还你美玉，礼尚往来，知恩图报。 说的就是
'受人滴水之恩，当以涌泉相报‘...

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有点长哦！
从前的人，有个叫隋候的人救了一条蛇，蛇就吐出珠子给以报答；毛宝救了一只龟，把它放入河中，龟以挤世之思报答，（距今1600多年前的晋代，有个心地善良的儒生叫毛宝。毛宝当即把那只龟买下来，他没有吃了它，而是把它带到附近的湖中放了。）汉武帝救了一条鲤鱼，鲤鱼弈用双珠奉还，所以诗中就讲到：你给我一个木瓜，我还你美玉，礼尚往来，知恩图报。 说的就是
'受人滴水之恩，当以涌泉相报‘这些动物的智商尚且不如人一样高尚，却还知道有恩必报的道理，更何况是人呢？
自古到今，仁人贤士但凡有知恩图报者，没有听说过以怨报德的人。
......实在是有够长滴，要吃饭了，下次再写吧！！！
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