作业帮嗔恨心控制不住该怎么办?我知道这样不好,可是越该越敏感,结果原来的脾气没改掉,反而越来越严重,变得越来越敏感,越来越爱多想,嗔恨心越来越重,在菩萨面前忏悔很多次,可是还是越来越严
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 13:00:12
嗔恨心控制不住该怎么办?我知道这样不好,可是越该越敏感,结果原来的脾气没改掉,反而越来越严重,变得越来越敏感,越来越爱多想,嗔恨心越来越重,在菩萨面前忏悔很多次,可是还是越来越严
嗔恨心控制不住该怎么办?我知道这样不好,可是越该越敏感,结果原来的脾气没改掉,反而越来越严重,变得越来越敏感,越来越爱多想,嗔恨心越来越重,在菩萨面前忏悔很多次,可是还是越来越严重,连以前念经的时候也会起烦恼心念不下去,我该怎么办?为这些我哭了很多次,可是还是越来越严重
嗔恨心控制不住该怎么办?我知道这样不好,可是越该越敏感,结果原来的脾气没改掉,反而越来越严重,变得越来越敏感,越来越爱多想,嗔恨心越来越重,在菩萨面前忏悔很多次,可是还是越来越严
浅说因果规律2009-08-05 11:12
什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应.它和循环周期轮,生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律,其中循环是表现；生死是根本；因果是动力.现代枓学家说,如果没有因果律,整个宇宙、人类社会将是一片混乱.它也是佛教最基本原理之一.因就是原因,也叫因缘,（缘就是条件）.果就是结果；是前因在条件满足时的必然结果.‘业’就是一切的身、心活动、做为.分身、口、意三个方面.报就是对‘业’的回应和反作用.即是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所导致的后果.故业就是因,果就是报；业报就是因缘而结的果.
我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因,随其善恶的性质和份量,都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果.概括地说种善因得福报,种恶因得苦果.你骂人、人也会骂你,你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你,心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你.你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益；别人感激你就对你好.正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上.一样恰如其分.
佛说：“行上品十善生天,中品十善做人,下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱,中品十恶堕俄鬼,下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）.人生本是业报（因果）相续,“无老死也无老死尽”《心经》,不是你老死就没事了,轮回无尽；人生不过是借路走一程,借一付皮骨而己.先来后去作主人,的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体,它把一个人前世所做的善恶带到现世来；又把今世所做的善恶带到后世去.阿赖耶识,意藏识它包含、缢藏诸法种子；就像个仓库,储存一切前世各种信息.由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息.人的苦乐、世运的盛衰,都是前面业因所感、所推动.所以佛说：“自作自受；共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失,未作不得.”意思是：‘因’在未得果之前,不会自行消失.反之,不造做业因；也不会得相应结果.由此可见,有果必有因；有因必有果.因不虚弃、果无浪得.正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报,如影随形；三世因果,循环不失.》现世间法如此；将来的出世间法也是如此.
因果规律,并不是佛陀所规定或制造的.而是客观存在的规律.是宇宙人生的基本规律!佛陀只不过把它揭示出来罢了.印光师说：“如来成正觉,众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨,尚不能超出因果之外.何况我们一般人（凡夫）,不管你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽.
因果贯通三世（过去、现在、和未来）.有些人看到好人受恶报；恶人得善报.便怀疑因果、怀疑佛法,这是不明因果、贯通三世；的道理.佛经：“说欲知前世因,今生受者是；欲知来世果,今生作者是.”说明了我们今生所受的善恶果报,都是自己前世所种业因.是自种因、自受果.而现前身、口、意三业,时时造做的业（事）因,又正是未来应受的（果）报应.前因后果,循环不断；也没有丝毫差异.经文中：“又说假便百千劫,所作业不亡；因缘会遇时,果报还自受.” ‘百千劫’是很遥远的时侯,‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因,并不会自行消失.‘因缘会遇时’是指所种之因,在合适的条件下,就会发生作用、成果.如千百年植物种子,被深埋在土里都不会坏；即使千百年后,遇水、气即萌发,成形、成果.这是大自然的法则；也是植物界公认的因果循环规律.
关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报.即做即报、现在做善事,现在享福报；现在做坏事,现在受恶报.（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶；来世受福报、苦报.（三）后报.既现在作善、做恶.到第三、四世,乃至百千万劫后；才受到善报、恶报；后报,虽然早迟不定,但只要种下业因；没有不受报应的.所以说：“善恶到头终有报；只争来早与来迟
二、 浅说因果律
为什么恶人会获福报呢?这是由于他过去生活中培植的善根厚深,现在又因缘成熟；因此享福报.如果他今生不作恶事,后报就会更好.至于他今生所种恶因,也不会自行消失.将来因缘会遇时,必然受到应得的恶报.如像富贵人家的子第,吃喝嫖赌、任意挥霍,可是他并没有受饥寒；这是因为家底很厚原故,不过照这样一直乱花下去,纵有百万财产终有一天,会倾家荡产受到罪报.
至于善人受恶报,这是由于他过去所造罪业大.来原罪、还债了.而现在因缘（条件）已成熟,故恶报.这一点全世界都相通.西方哲学、基督教有原罪说,千百年民间还债说.就是千百万劫以来所欠的,令今世还债.如果他今世不行善,恶报会更重.另一方面,他今生所种善因并没有失未,来必定受到相应的福报.如像一个重罪犯人没有被立即处死,他有悔改立了,但是功小罪大,不能完全赦免其罪；只是将重刑改判轻刑,如能继续立功,结果的功劳又多又大；则不仅全部赦免其罪,而且还会受到奖赏；改命致福、受到好运；获富致贵.所以做人处事,一定不要亏欠别人；身、口、意,不能伤害他人.‘己所不欲；勿施于人.’记住：‘欠债还钱、杀人偿命’恒古不变,中外皆通.
唐代大法师玄藏（唐僧）的师父,印度高僧戒贤；是佛教最高学府的住持.他戒行精严、德高望众.但他患病巨重；甚至无法忍受,准备绝食自杀.这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中曾经多次做国王,做过不少危害人民的罪恶；本应受长期坠地狱的恶报.由于你今生努力弘扬佛法,度众生；所以才受这点世间小苦,来抵消掉长期下地狱的大苦.你应当忍受、并恳切忏悔；病苦自然消失.”戒贤法师依照执行.后来疾病全愈.这件事,人们如果不明白是过去种的因；会说戒贤不是高僧、或者说这种大修行的人,还患这样大病遭这种罪；佛法有什么灵验和利益呢?其实三世因果,错综复杂：有的转为后报,有的重报转为现报、轻报；有的转现报为后报；转轻报为重报.这点必须了解清楚!正因为报应和果实,可以改变.所以命运可以改变和改造!命运即在自已手中,在日常生活的方方面面；在每一次起心动念中；说好话、做好事、使好心；天不负!必有好报.
转变和改造命运,全由心念. 自已的心念,正了 觉了心境马上就变对了、好了.因果律是宇宙大法则.它是活泼、生动地贯彻于一切事理中间!决不是庸俗的‘宿命论’（认为人的命运注定不可改变）和死板的‘定命论’（认为命由客观决定,努力也不行,让人消极）记住：因果循环规律：现在是过去的‘果’；同时又是未来的‘因 ’!业‘因’既能随时变迁；‘果’报自然能随着转变.如前所说,轻变为重、 现转为后；重也可变轻、后也可转为现在. 人们常说的‘命运’实际就是：因果循环报应；自已的所做、所为,受到他人和社会报应的结果.弄清因果、循环报应的道理： 过去、现在和未来互为因果循环不断、轮回不止.并具体分析自已、亲朋、社会的业因果报、循环轮回；人生和社会就明白了、清楚了.自已也清醒了,方知“相由心生”、“命由自造”.