作业帮关于魏晋史的一个问题如题 谁能给我 透彻地解释一下为啥陈寅恪说江 东孙氏是『不以文化见称的次等 士族』?我实在是不愿意相信这 是陈先生的治学错误、、
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 10:09:28
关于魏晋史的一个问题如题 谁能给我 透彻地解释一下为啥陈寅恪说江 东孙氏是『不以文化见称的次等 士族』?我实在是不愿意相信这 是陈先生的治学错误、、
关于魏晋史的一个问题如题
谁能给我 透彻地解释一下为啥陈寅恪说江 东孙氏是『不以文化见称的次等 士族』?我实在是不愿意相信这 是陈先生的治学错误、、
关于魏晋史的一个问题如题 谁能给我 透彻地解释一下为啥陈寅恪说江 东孙氏是『不以文化见称的次等 士族』?我实在是不愿意相信这 是陈先生的治学错误、、
原文貌似是 “江东有文化的名家顾、陆、朱、张等姓和不以文化见称的次等士族孙氏的结合,便形成了孙吴政权.” 个人认为陈先生称江东孙家是不以文化见称的次等士族已经是抬举孙家了. 首先说一下孙家历史.根据南朝梁沈约《宋书·符瑞志上》记载 “孙坚之祖名钟,家在吴郡富春,独与母居,性至孝,遭岁荒,以种瓜为业.” 南朝距三国不过百年,而沈约少时孤贫流离,笃志好学,博通群籍,所著之作不参假弄假,他的记载应该可靠,而且北宋《太平御览·卷五五九》引《幽明录》记载 “孙锺,吴郡富春人,坚之祖也.与母居,至孝笃信,种瓜为业.” 《幽明录》是南朝宋临川王刘义庆所编,刘宋距三国时期更短,而且临川王幕下能人异士颇多,见闻也很广.至此我们至少可以推论孙家祖先不是什么很有名. 根据三国吴韦昭《吴书》记载 “坚世仕吴,家於富春,葬於城东.冢上数有光怪,云气五色,上属于天,曼延数里. ” 《吴书》的作者韦昭是三国时东吴人,比沈约等人早了上百年,但是《吴书》却为何不说“孙钟种瓜”,只说“祖坟冒烟”呢?是不是因为孙坚祖上是个瓜农,作者不便直言,故意省略了呢?由于史料的佚失,目前还无法寻找真正的答案.再看《三国志》,陈寿在《三国志》记载： “孙坚字文台,吴郡富春人,盖孙武之后也.少为县吏.” “年十七,与父共载船至钱唐,会海贼胡玉等从匏里上掠取贾人财物,方於岸上分之,行旅皆住,船不敢进.坚谓父曰：“此贼可击,请讨之.”父曰：“非尔所图也.”坚行操刀上岸,以手东西指麾,若分部人兵以罗遮贼状.贼望见,以为官兵捕之,即委财物散走.坚追,斩得一级以还；父大惊.由是显闻,府召署假尉.” 姑且推论孙坚家以前是当官的,但是绝不可能是什么大官,从陈寿的记载中知道：孙坚与父亲去钱唐途中遇到海贼,孙坚要求击讨海贼,他父亲却认为这种事“非尔所图也.”这像一个做大官的人说出来的话吗?暂且不论,而当孙坚智退海贼并“斩得一级以还”后,其父的反应是“大惊”,这就足以看出两人的个性有较大差异.如果孙家当时是大官,碰上海贼可能要公子爷亲自动手吗?而且 “少为县吏” 也不大可能,袁绍、曹操在孙坚这么大时都西园八校尉了. 据此可推断,孙家不是士族,顶多是个生活条件好一点的,家有做小官人的普通家族. 后孙坚被任命为盐渎县丞,数年后,又相继改任盱眙县丞和下邳县丞.孙坚历任三县县丞,所到之处,甚有声望,官吏百姓也亲近顺服.黄巾之乱起,孙坚在淮、泗一带招募了一些士兵,加上跟随他在下邳县当差的同乡少年,共得精兵一千人.此后,孙坚便率领这一千多士兵,随朱儁南征北战.而后因功封长沙太守,孙坚的班底差不多在那时就确立了,不过大多以武将为主,像程普、黄盖、韩当,文臣也不是没有,朱治也勉强算得上是文臣.但是文化就压更挨不到边了,不然被他杀掉的王睿也不会鄙视他没文化.所以在孙坚这一阶段孙家是没文化的. 孙坚战死后,孙策接领,据史记载孙策以彭城张昭、广陵张纮、秦松、陈端为谋主.张昭、张纮算得上是文化程度高的名儒了,孙策这时还能勉强算的上是个有文化的阶层. 孙权主政之后,曾设招贤馆招纳贤才,加上哥哥孙策留给他的人,算得上人才优秀,高手如云了,像严畯、顾雍、陆绩、虞翻、薛综、张温等都是著名学者文学家,可惜,赤壁之战一干文臣大多主和,而孙权主战,所以赤壁之战后,孙权渐渐重用武臣了,基本上孙吴政权的领头人都是武将性质的,就算不是也大多数都是文化程度不高的.比如说第一代都督周瑜,精通军事,又善音律,但实在是无史实记载他文化程度有多高；比如说第二代都督鲁肃,著名军事统帅,他曾为孙权提出鼎足江东的战略规划,具有很高战略眼光,但是《三国志》记载 （鲁肃）少有壮节,好为奇计.父老咸曰：“鲁氏世衰,乃生此狂儿!” 我想一个有文化的人不应该被这么多人这样贬低吧.又第三代都督吕蒙,这就更不解释了,大将军诸葛瑾也不是一个文化很高的人.反倒是吴之四姓中文人辈出,顾家的顾雍、顾雍之子顾谭；张昭、张昭之子张休；朱桓之子朱据；陆逊族兄陆绩,陆逊外甥陆凯.还有四姓之外诸葛瑾的儿子诸葛恪,陈武的儿子陈表,薛综、薛综之子薛莹、薛珝、阚泽、吾粲等都是很有文化的人.相比之下,处于领导阶级以及统治阶级的人文化就很低了.宣太子孙登礼贤下士,和许多文人交往,但是死的太早了,至此之后孙家再也没什么文治高的人. 相对那些二级阶层的官员,所以陈先生评论孙家是“不以文化见称的次等士族”是没错的.